1 Corintios 16:9

1 Corintios 16:9

I. "La puerta es grande" debido a la posición dominante de Éfeso en Asia. A Éfeso, como capital de la provincia romana y centro de la vida provincial, acudían diariamente multitudes de todos los rincones de Asia. Tanto los judíos como los gentiles se apresuraban continuamente a hacer diligencias de negocios, religión y placer. Y la sala de conferencias de Tyrannus dio la bienvenida a todos los que acudieron, ya fueran atraídos por la curiosidad o por el amor a la verdad.

Poco a poco, San Pablo había reunido a su alrededor un grupo de evangelistas que llevaron el evangelio a sus propios pueblos asiáticos. Así, a esas siete ciudades de Asia, ya otras que no se cuentan en las siete místicas, la fe fue llevada primero; se plantaron y organizaron iglesias, o (para usar la figura apocalíptica) se instaló el candelero divino, que ministraba el aceite de la gracia a través de los canales dorados del orden apostólico y ardía brillantemente en medio de la oscuridad pagana.

II. Así, la figura de San Pablo de una gran puerta abierta describe exactamente su alegría al descubrir que el Evangelio penetra tan pronto desde Éfeso a través de Asia. Pero la metáfora adquiere un significado adicional cuando miramos el carácter peculiar del paganismo efesio. En Éfeso, el paganismo es vivo, activo, entusiasta. La misma rareza del culto, que alguna vez pudo haber repelido al griego occidental, era ahora más una ayuda que un obstáculo para su popularidad, y se adaptaba al temperamento religioso de la época.

San Pablo se enfrentó en Éfeso a un culto pagano de antiguo prestigio, ricamente dotado, el centro de los intereses de la gran ciudad. Y, sin embargo, aquí, más que en la escéptica y ociosa Atenas, el evangelio se abre paso. Sin blasfemar contra la gran diosa; por razonamiento de templanza, justicia y juicio venidero; proclamando, por los hechos del credo cristiano, el amor de Dios Padre, la redención por el Hijo, el poder regenerador del Espíritu, los gentiles de Éfeso fueron convertidos y bautizados.

III. ¿Quiénes fueron los adversarios cuyo número y fuerza declara San Pablo con tanta franqueza? Tenía el odio mortal de los judíos de Éfeso y de los hacedores de santuarios de Diana. Es singular que los amigos más influyentes de San Pablo en su peligro sean hombres que fueron sumos sacerdotes del culto del César, hombres bajo cuya dirección Atenas pronto olvidaría su título de sacristán de Artemisa en su orgullo de ser sacristán de los Augusti.

César no es uno de esos adversarios de los que habla el Apóstol. Sin embargo, pase lo que pase, sea César amigo o no, la Iglesia está a salvo en manos de su Señor Todopoderoso. Puede abrir una puerta grande y eficaz, aunque haya muchos adversarios.

EL Hicks, Oxford and Cambridge Journal, 11 de noviembre de 1880.

Referencia: 1 Corintios 16:10 . FW Robertson, Lectures on Corinthians, pág. 255.