1 Corintios 3:12-15

1 Corintios 3:12

Este es un pasaje espantoso; uno cuya importancia ningún hombre a quien se le ha confiado el cuidado de las almas puede realizar sin temblar. Pero tiene una lección para todos los laicos, así como para el clero, sobre quienes Dios ha puesto responsabilidad de cualquier tipo. San Pablo estaba muy preocupado por un relato que le había llegado sobre el estado de cosas en Corinto. Allí había puesto los cimientos de una iglesia floreciente, y Dios había prosperado grandemente Su obra; pero habían surgido disensiones.

La autoridad del Apóstol fue censurada. Se establecieron maestros rivales; se formaron partidos rivales. Ya se exhibía en pequeña escala el espíritu de desunión y división con el que la Iglesia en estos últimos días se ha distraído lamentablemente. San Pablo les reprocha este estado de cosas. Es una evidencia, les dice, de la imperfección de sus logros cristianos.

I. Tenemos aquí, primero, a los constructores. Se trata principalmente de maestros religiosos, predicadores de la Palabra, ministros. Eso solo parece haber estado ante la mente del Apóstol. Pero en un sentido secundario, el pasaje también tiene una lección para los cristianos privados; ya que cada cristiano tiene un edificio que construir para Dios en su propia alma, sobre el fundamento que primero puso en su bautismo. También puede estar en las almas de otros; y ¡ay que valga la pena si por su negligencia alguno de los edificios se consume en el día del juicio!

II. A continuación tenemos la base. Esto el Apóstol describe en una palabra a Jesucristo. Sobre la verdad cardinal de la crucifixión de Cristo descansan las esperanzas de la Iglesia, las esperanzas de cada cristiano individual. Miremos hacia nosotros mismos para no perderlo.

III. La superestructura que San Pablo supone construir sobre esta base. Esto, hablando en general, es el resultado complejo del ministerio de cada hombre de su doctrina y de su trabajo su resultado, como se manifiesta en las vidas y conversaciones de los conversos que ha ganado, o de las personas que se han encomendado a su cargo. El Apóstol nos presenta dos superestructuras distintas, siendo el fundamento el mismo en ambas.

Representa a algunos constructores que levantan una tela sólida y sólida, oro, plata, piedras costosas. Su doctrina y el resultado de ella estaban de acuerdo con la gran verdad que él mismo había puesto como fundamento; la doctrina incorporó el resultado, la santidad de vida y la conversación por parte de quienes la recibieron, y lo que se puede pensar que tenía especialmente en mente un espíritu de caridad y amor fraternal, en contraposición al espíritu de contención y división, que prevalecía tan infelizmente en Corinto, y que sin duda era en parte lo que él quería decir con esa "madera, heno, rastrojo" que otros estaban construyendo.

Digo, en parte, no el todo; pues, como se desprende de la Epístola, había otros males, tanto doctrinales como prácticos, de los que tenía que quejarse, o más bien por los que tenía que lamentarse; algunos de ellos, de hecho, tan incongruentes con los cimientos originales como un templo pagano o una mezquita mahometana construida sobre el sitio de una iglesia cristiana.

IV. Fíjense a continuación el día del que habla el Apóstol, el día que declarará, manifestará, ante los hombres y los ángeles, el carácter de la obra de cada uno. En muchos casos, sin duda, ese carácter es demasiado evidente en el instante. La falta de solidez y la inutilidad del edificio están abiertas de antemano, antes del juicio. Pero en otros siguen. Después de un espectáculo engañoso, la conformidad con el gusto popular y similares les hace ganar una amplia aceptación, mientras que el trabajo verdadero y honesto es despreciado y condenado. El día en que vendrá el Señor sacará a la luz lo oculto de las tinieblas y manifestará los consejos de los corazones.

V. ¿Qué se entiende por fuego, del cual se dice: "El día será revelado, y por el cual se probará la obra de cada uno"? Algunos han entendido esto de la persecución, y sin duda la persecución muchas veces ha servido de prueba, zarandeando a la Iglesia y separando el trigo de la paja. Pero es una prueba que solo se ha aplicado parcialmente. Muchos obreros nunca han tenido su trabajo sometido a él, e incluso donde se ha aplicado, no siempre ha resultado una prueba infalible; ha habido confesores y mártires tanto de la herejía como de la verdad.

Pero San Pablo está hablando de una prueba a la que será sometida la obra de todo hombre, y de una prueba de cuyo escrutinio escrutado no escapará ninguna falta de solidez o deshonestidad en la obra. El fuego del que habla el Apóstol es sin duda ese escrutinio minucioso, al que se hace referencia repetidamente en otras partes de la Escritura, al que en el gran y terrible día del juicio será sometida la obra de todo hombre, cuando el gran trono blanco sea puesto, y los muertos, pequeños y grandes estarán delante de Dios, y los libros serán abiertos, y los muertos serán juzgados por las cosas que están escritas en los libros según sus obras; y entre estas obras, la obra del ministerio de cada hombre, en el caso de los ministros de Dios, ocupará, podemos estar seguros, el lugar más importante.

VI. El Apóstol, cuando habla de la salvación del constructor torpe, debe entenderse, por supuesto, que lo hace bajo la presunción de que el hombre mismo ha conservado personalmente su asimiento de Cristo, y que, por amor de Cristo, el fracaso de su obra, ya sea por ignorancia. , la enfermedad o cualquier causa menos perdonable es perdonada misericordiosamente. Tal persona, dice el Apóstol, perderá su recompensa. Aparecerá ante el Señor con las manos vacías, sin ofrenda para presentar de almas ganadas del reino de Satanás o fortalecidas y confirmadas en fe y santidad.

Será feliz sólo en esto, que mientras toma con vergüenza el lugar más bajo y se maravilla, mientras lo toma, de que tal gracia se le extienda, ese lugar todavía está dentro de la casa de su Padre.

C. Heurtley, Oxford and Cambridge Journal, 4 de noviembre de 1880.