1 Corintios 3:21-23

1 Corintios 3:21

Considerar:

I. Cómo los siervos de Cristo son señores de los hombres. "Todas las cosas son tuyas: Pablo, Apolos, Cefas". Estos tres maestros eran todas luces encendidas en la luz central y, por lo tanto, brillaban. Cada uno era solo una parte del todo poderoso, un pequeño segmento del círculo. En la medida en que los hombres se adhieran a Cristo y lo hayan tomado como suyo, en esa medida son liberados de toda dependencia indebida, y más aún, de toda sumisión servil a cualquier maestro individual o aspecto de la verdad. La verdadera democracia del cristianismo, que abjura de jurar por las palabras de cualquier maestro, es simplemente el resultado de una adhesión leal a la enseñanza de Jesucristo.

II. Los siervos de Cristo son los señores del mundo. La frase se usa aquí, sin duda, en el sentido del universo material externo. Estas criaturas que nos rodean, nos pertenecen, si nosotros pertenecemos a Jesucristo. Ese hombre es dueño del mundo que lo desprecia. Es dueño del mundo que lo usa como arena o campo de lucha, en el que, mediante el trabajo, puede ganar fuerza y ​​en el que puede prestar servicio. El antagonismo ayuda a desarrollar los músculos, y el mejor uso del marco exterior de las cosas es que lo tomaremos como el campo en el que podemos servir a Dios.

III. Los hombres cristianos que pertenecen a Jesucristo son los señores y amos de "vida y muerte". Ambas palabras se usan aquí, según me parece, en su sentido físico simple, vida natural y muerte natural. (1) En cierto modo, todos poseemos vida, ya que todos estamos vivos. Pero ese don misterioso de la personalidad, ese don terrible de la existencia consciente, sólo pertenece, en el sentido más profundo, a los hombres que pertenecen a Jesucristo.

La verdadera propiedad de la vida depende del dominio propio, y el dominio propio depende de dejar que Jesucristo nos gobierne por completo. (2) Incluso la muerte, en la que parecemos ser tan abyectamente pasivos y en la que muchos de nosotros somos arrastrados a regañadientes de todo lo que nos preocupamos por poseer, puede convertirse en una cuestión de consentimiento y, por lo tanto, en un acto moral. Si sentimos nuestra dependencia de Cristo y le entregamos nuestra voluntad, entonces podemos estar bastante seguros de que la muerte también será nuestra sirvienta, y que nuestra voluntad estará preocupada incluso en la desaparición de la vida.

IV. Los siervos de Cristo son los señores del tiempo y la eternidad, "lo presente o lo por venir". Todas las cosas presentes, la luz y la oscuridad, las ganancias y las pérdidas, todo será reconocido si tenemos la sabiduría que proviene de la sumisión a la voluntad de Jesucristo como nuestra, y ministrando a nuestra más alta bendición. Y luego "todas las cosas por venir"; el futuro vago y oscuro será para cada uno de nosotros como un océano iluminado por el sol que se extiende sin orillas hasta el horizonte; cada pequeña onda destellando con su propio sol brillante, y todos llevándonos hacia el Trono que se encuentra en el mar de vidrio mezclado con fuego.

A. Maclaren, Christian Commonwealth, 2 de diciembre de 1886.

I. "Cristo es de Dios". Esta es la mayor salida del amor infinito. Inefable, inconcebible es la satisfacción del Padre en Cristo como sustituto y abogado de los hombres. El deleite del Padre en el Hijo encarnado es el eslabón más alto de la cadena de la que pende toda nuestra esperanza por la eternidad.

II. "Vosotros sois de Cristo" Su propiedad y posesión. Piense en esto en dos aspectos. (1) Cómo obtiene Su propiedad, y (2) Cómo la usará. Lo obtiene ( a ) por el don soberano de Dios, ( b ) por el precio de su propia sangre, ( c ) por la renovación del Espíritu Santo. Él usará los suyos ( a ) como objetos sobre los que ejercer bondad, ( a ) como siervos para hacer Su obra, ( c ) como epístolas vivientes en las que el mundo puede leer las riquezas de Su gracia, ( d ) como compañía a Su próximo.

III. "Todas las cosas son tuyas". Aquí hay una verdadera promesa real. El grito de un Rey está en el campo de los cristianos. Toda la plenitud de la Deidad corporalmente ha sido atesorada en Cristo, expresamente para que esté al alcance de su pueblo. (1) El ministerio. No es el mayor de los dones de Cristo, en su propio valor intrínseco, sino que parece ser el más grande en este momento, ya que ocupa el primer plano de la vista, el primero en la lista de posesiones que pertenecen a los hijos del Rey, vienen Pablo, Apolos y Cefas. ministros a través de los cuales habían creído.

(2) "El mundo". El mundo es un lugar de nacimiento para la nueva criatura y un campo de ejercicio para vigorizar la vida espiritual. (3) "Vida". La vida en el cuerpo tiene un valor indescriptible para el hombre que, estando en Cristo, vive de nuevo y vive para siempre. (4) "Muerte". Cuando la muerte está cerca, el cristiano la recibe con calma, si no con alegría, como la puerta oscura y estrecha en la pared divisoria entre el tiempo y la eternidad, a través de la cual los hijos son conducidos desde el lugar del exilio a las mansiones de la casa del Padre.

(5) "Cosas presentes o cosas por venir". Todas las cosas son suyas, cristianos, ya sea que se encuentren dentro del horizonte del tiempo o más allá de él en la eternidad invisible. Todo lo que el Padre posee se convierte en la porción de Sus hijos.

W. Arnot, Roots and Fruits, pág. 119.

La posesión del cristiano.

I. Mire primero la lección principal del texto. Es uno que las iglesias de la cristiandad aún no han dominado. ¿No debemos declararnos culpables de algo que se corresponde estrechamente con el partidismo feroz e intolerante de la Iglesia de Corinto? Es la voluntad de Dios que la unidad de toda Iglesia se componga de diversidad, pero un aspecto tras otro de la verdad divina debe ser acentuado periódicamente por una mente maestra y recomendado de nuevo a la conciencia de los hombres.

Es por Su designación que ahora un San Pablo se destaca como el campeón de la fe y ahora un Santiago como el campeón de las obras. Pero el error desastroso que se repite con tanta frecuencia es considerar a los maestros de estos diferentes tipos como antagónicos en lugar de ser lo que Dios quiere que sean, complementarios entre sí.

II. Mire los elementos de la riqueza ilimitada de los que el Apóstol ha hecho un inventario: (1) El mundo, dice, es suyo. Hay, entonces, un sentido en el que podemos ganar el mundo entero y no perder nuestras almas. Es más, San Pablo diría que sólo a través del cuidado del alma se puede ganar el mundo, en un verdadero sentido. Pero observe, aquí está hablando de todo el marco de la creación, toda la obra de Dios, y declara que esto pertenece al cristiano.

No solo las fuerzas invisibles y su orden místico son anuladas para nosotros, sino que todos sus dispositivos, todos sus recursos, son nuestros si somos de Cristo. Centra tus afectos en estas cosas, trabaja por ellas, vive en ellas aparte de Cristo, y realmente dejarán de ser tuyas; ellos no te pertenecen a ti, sino tú a ellos. Es solo una rendición a Cristo lo que puede enseñar a cualquier hombre el uso elevado de este mundo. (2) "La vida es tuya.

"Todo lo que significa, todo lo que involucra, todas las reservas de alegría que atesora a diario, todo lo que debe crecer a lo largo de la eternidad, todo es tuyo. ¿Y por qué? Porque cada carga, cada dificultad ha sido soportada, cada peligro enfrentado, toda la presión de la tensión de la vida medida, por Aquel que te amó con una ternura infinita. (3) La muerte es tu muerte, el último enemigo que será destruido, el más despiadado y arbitrario de los tiranos, cuyo terrible dominio es tan vano disputa.

La muerte es tuya, despojada de sus terrores, entregada a ti, tu esclavo y no tu amo; porque perteneces a Aquel que tiene las llaves de la muerte y del infierno, y compartes los frutos de Su victoria sobre la tumba. "Todo es vuestro, y vosotros de Cristo, y Cristo de Dios".

R. Duckworth, Christian World Pulpit, vol. xviii., pág. 145.

Referencias: 1 Corintios 3:21 . HW Beecher, Christian World Pulpit, vol. xi., pág. 408; J. Caird, Sermones, pág. 247; J. Duncan, Mesa de púlpito y comunión, pág. 221; T. Arnold, Sermons, vol. iv., pág. 49. 1 Corintios 3:22 .

Spurgeon, Sermons, vol. XV., Nos. 870, 875. 1 Corintios 3:22 . HW Beecher, Christian World Pulpit, vol. ii., pág. 291. 1 Corintios 3:23 . Spurgeon, Mañana a mañana, pág. 12. 1 Corintios 3:23 . Preacher's Monthly, vol. VIP. 189.