1 Corintios 7:29

1 Corintios 7:29

I. San Pablo nos dice que el tiempo es corto. En cierto sentido, una sola vez es muy larga. El gran Dios que está ejecutando Su plan en el universo no tiene escasez de tiempo. Lo que vemos no es más que un punto en una línea infinita, del cual no podemos ver ni principio ni fin. Son pensamientos como estos los que nos liberan de la impaciencia, los que fortalecen la fe. Puede que tengamos prisa e inquietudes, pero Dios no tiene prisa; la evolución de Su propósito es segura, aunque nos parezca lenta.

Es como el movimiento de la sombra en el reloj de sol. Pero es muy posible insistir demasiado en este aspecto de Él y dejar que paralice nuestra acción y nos haga fatalistas. Y, por tanto, es más necesario pensar en la opinión de San Pablo de que el tiempo es corto; a aprender a ser sinceros sin impacientarse, a saber que tenemos poco tiempo y que tenemos mucho que hacer y, sin embargo, a estar dispuestos cuando hemos hecho todo lo posible por dejar el resultado en manos de Dios.

II. El tiempo es muy corto para el trabajo que tenemos que hacer. Existe: (1) el trabajo de la autodisciplina, la disciplina de la mente; (2) la apertura de la mente en nuevas direcciones; (3) la disciplina de la carne; (4) trabajar para los demás y para Dios. Dios nos muestra su trabajo para hacer en el mundo y nos pide ayuda, pero nuestra ayuda debe ser genuinamente nuestra; si no hacemos nuestro trabajo, quedará sin hacer para siempre.

Aquí reside el patetismo infinito del tiempo perdido; se ha ido irrecuperablemente. Si no hacemos lo que tenemos que hacer, ni nosotros mismos, ni nadie más, ni Dios mismo, podemos hacer el trabajo. Se deja sin hacer. ¿Recuerdas un pasaje de George Eliot que termina "Dios no puede hacer la obra de Antonio Stradivari sin Antonio"? Hace unos dos o tres siglos, en una ciudad del norte de Italia, vivía Antonio Stradivari, fabricante de violines.

Ahora son mundialmente famosos y casi invaluables. Alguien le dijo una vez con desdén que si Dios quería violines ciertamente podía fabricarlos para Él mismo, y Antonio dijo: No, que era obra de Antonio Stradivari; ni siquiera Dios podría hacerlo sin Antonio. Este dicho es atrevido, pero cierto para él y cierto para ti y para mí. Tú y yo tenemos nuestro trabajo que hacer, nuestro trabajo para Dios y el uno para el otro, y Dios no puede hacer nuestro trabajo por nosotros. Debemos hacerlo nosotros mismos, y nuestro tiempo es corto.

JM Wilson, Sermones en la capilla de Clifton College, pág. 79.

Supongamos que un hombre con más o menos lucha, con la gracia que puede, ha aceptado la brevedad de la vida como una convicción. ¿Qué efecto tendrá esa convicción en su vida? ¿Qué efecto debería tener? Evidentemente, debería ser más profundo que su espíritu. Debería hacer algo más que alegrarlo o arrepentirlo.

I. En primer lugar, ¿no debe hacer que un hombre trate de tamizar las cosas que se le ofrecen y luego averiguar cuáles son sus cosas? La indiscriminación de la vida de la mayoría de los hombres nos impresiona cada vez más. Las almas de muchos hombres son como ómnibus, deteniéndose para tomar cada interés o gusto que levanta su dedo y los llama desde la acera. La escrupulosidad, el autoconocimiento, la independencia y la tolerancia de la libertad ajena, que siempre va acompañada de la más seria y profunda afirmación de nuestra propia libertad, están íntimamente ligadas a la sensación de que la vida es corta.

II. La sensación de la brevedad de la vida trae un poder de libertad al tratar con las cosas que consideramos propias. El que sabe que está en el mundo por muy poco tiempo, que lo sabe y lo siente, no es como un hombre que va a vivir aquí para siempre. Ataca por el centro de la vida. Se preocupa por los principios y no por las formas de vida. Es como un escalador en un camino rocoso, que pone su pie en cada punta de piedra saliente, pero que pisa en cada uno, no por sí mismo, sino por el. por el que está encima.

III. En la brevedad de la vida, las grandes emociones y experiencias por las que se rige y configura el carácter humano asumen su mayor poder y actúan con su influencia más ennoblecedora.

IV. Todos los hombres que han creído que había otra vida han sostenido de alguna manera que esta vida era crítica, y que el hombre está hecho para que sea necesario cierto sentido de crítica para la vida más vigorosa y mejor de siempre.

V. Cuando su tiempo de relaciones sexuales es corto con cualquier hombre, sus relaciones con ese hombre se vuelven verdaderas y profundas. ¿No pueden los hombres y mujeres con quienes vivimos ahora ser sagrados para nosotros por el conocimiento de qué maravilloso y misterioso terreno es el que caminamos juntos, aquí en esta estrecha vida humana, cerca de las fronteras de la eternidad?

Phillips Brooks, Sermones, pág. 313.

Referencias: 1 Corintios 7:29 . Preacher's Monthly, vol. vii., pág. 338; JS Howson, Penny Pulpit, No. 3961.