1 Juan 1:1-6

1 Juan 1:1

El fundamento de la ética cristiana.

I. San Juan comienza hablando de lo que vio, oyó y tocó. Quienes leyeron su carta no podrían tener ninguna duda de que se refería al momento en que vio el rostro de Jesucristo, cuando escuchó sus discursos, cuando tomó su mano, cuando se apoyó en su pecho. Podría haber algunos todavía en la tierra que habían estado en Jerusalén en ese momento, que incluso habían sido discípulos de Cristo.

No habría ninguno de ellos en la tierra por mucho tiempo. Y ninguno de ellos hubiera pensado que tenía tanto derecho a usar estas expresiones como el hijo de Zebedeo. Aquí, entonces, reclama para sí mismo la plena dignidad de un Apóstol.

II. San Juan dice que ese rostro Suyo que vio, esa voz Suya que escuchó, esas manos Suyas que tocó, eran "acerca de la palabra de vida". Había una vida dentro de ese cuerpo así como hay una vida dentro del cuerpo de cada hombre con el que conversamos; pero San Juan dice que esta vida que estaba en Él no era meramente una vida, sino la vida, la vida de la cual se deriva toda la vida que está en nosotros y en las demás criaturas.

III. San Juan introduce aquí un paréntesis: "Porque la vida se manifestó, y nosotros hemos visto y damos testimonio", etc. Debe hacer comprender a los efesios que este es el principio y el fin de todo lo que les ha estado diciendo desde que comenzó a habitar entre ellos. Se ha manifestado una vida; la vida se ha manifestado. Lo que vio de Cristo mientras estuvo con Él en la tierra fue para capacitarlo para testificar de esta vida.

No tenía otro asunto que decirles que había sido completamente revelado. Pero para que pueda realizar esa tarea correctamente, debe decirles qué tipo de vida era. Era la vida eterna, no una vida de años, meses, días e instantes, sino una vida fija y permanente, la vida de un Ser en quien no hay mudanza ni sombra de cambio. Si la vida es lo que se manifestó en Cristo, en sus palabras y actos, es una vida de mansedumbre, justicia, verdad.

No se pueden medir por los relojes; no desea ni intenta medirlos. Y si esa es la vida de Dios, seguramente no es una cosa terrible, aunque puede ser una cosa terrible, recordar que Él es, fue y ha de venir, y que no está lejos de ninguno de nosotros. .

IV. "Para que vosotros también tengáis comunión con nosotros". No hay nada que Juan reclame para sí mismo como apóstol que no reclame para aquellos a quienes escribe. El privilegio más alto que puede pertenecerle, afirma que es de ellos. Su recompensa es que tiene el placer de anunciarles que es de ellos y cómo pueden entrar en su disfrute. El compañerismo o comunión con Dios, les dirá, es posible para el hombre.

V. La proposición, "Dios es luz, y en él no hay tinieblas", es la proposición de la que parten todas las demás. No solo te habla de una bondad y una verdad sin defecto, aunque te dice de estas, te dice de una bondad y una verdad que siempre están buscando extenderse al exterior, para enviar rayos que penetrarán por todas partes y dispersarán las tinieblas que se les opone.

FD Maurice, Las epístolas de San Juan, pág. 19.

Referencia: 1 Juan 1:2 . JT Stannard, Christian World Pulpit, vol. xiv., pág. 204.