1 Juan 2:12

1 Juan 2:12

Los niños; los jóvenes; los viejos.

I. "Hijitos, os escribo porque vuestros pecados os son perdonados por causa de Su nombre. Muchos intérpretes se cuidan de decirnos que el Apóstol no se refiere a niños reales, sino sólo a niños en la fe y el conocimiento, jóvenes conversos. No creo que la distinción sea necesaria. A ambos les convenía el mismo lenguaje. La confianza es la gran necesidad de un niño. San Juan nos dice que la primera lección de todas las que debemos aprender acerca de Dios es que Él perdona o envía los pecados, porque esa es la fuerza de la palabra. ”Quería que todos los niños cristianos lo supieran, se lo diría a los paganos, que habían estado soñando con dioses completamente diferentes, dioses que no se deleitaban en perdonar pecados en absoluto.

II. ¿Por qué San Juan pasa inmediatamente de estos niños a los que parecen más alejados de ellos? "Os escribo a vosotros, padres, porque habéis conocido al que es desde el principio". No creo que los ancianos sean los que menos pueden simpatizar con los niños, o los que más descartan el amor por los niños. Creo que la vista del manantial humano y natural es un deleite especial para quienes están sintiendo el invierno, helado pero bondadoso.

San Juan pudo haber sentido algo de esto él mismo. Me parece que hay una gran belleza en su manera de conectar la fe del niño en el perdón con el conocimiento que el anciano tiene de Aquel que era al principio, como si cada uno estuviera debajo del otro y como si la experiencia de cada año nuevo lo estuviera dibujando. adelante.

III. Y ahora llega a una clase que conocemos mejor que cualquiera de estos, aunque quizás no tenga el mismo encanto para nosotros: "Os escribo, jóvenes". San Juan pudo decirles a estos jóvenes en medio de todo el trabajo y la guerra del mundo: "Habéis vencido al maligno". Trátelo como alguien que está superado. Rechazale el homenaje y huirá de ti. Todos los jóvenes de este día, todos los que luchan contra sus propios enemigos y contra los de Dios, tienen derecho a esta misma confianza. Solo es peligroso cuando se convierte en confianza en sí mismos.

FD Maurice, Las epístolas de San Juan, p. 101.

I. San Juan se refiere a su epístola, o, mejor dicho, a su discurso pastoral, para todos por igual. No tiene enseñanza separada para edades separadas, pero desea que todos lo escuchen; y así, al dirigirse a ellos, los distingue, como habéis oído: "Os escribo, hijitos", "a vosotros, padres", "a vosotros, jóvenes". Y le asigna a cada uno una razón, una razón por la que debe escribir, y estar seguro de que escucharán en un rasgo hermoso y característico de cada época.

Repite estos dos veces, como repite la dirección dos veces. Lo hace mientras repetimos un nombre dos veces, deteniéndonos en él con cariño o deseando poner especial seriedad y seriedad en una súplica. Las razones varían ligeramente, al igual que las direcciones mismas, la segunda agrega un toque o un lado diferente a la primera. Fíjate cuáles son. La primera da dos características de la niñez cristiana: "Hijitos, os escribo porque vuestros pecados os son perdonados por causa de Su nombre.

... Os escribo, hijitos, porque habéis conocido al Padre. "¿Cuáles son estas características? Primero, la inocencia, no la inocencia de una naturaleza inmaculada, sino la inocencia de un niño perdonado, recién salido de la fuente del perdón. En segundo lugar, el conocimiento de Dios por parte del niño, de nuevo, no es un conocimiento innato, sino un conocimiento al que, cuando se le da, el corazón puro y simple responde de inmediato.

Luego viene en ambos casos la vejez cristiana: "Os escribo a vosotros, padres", con esto la razón dada es una y la misma en las dos direcciones "porque habéis conocido al que era desde el principio". La característica de la era cristiana es, debería ser, idealmente, la plenitud del conocimiento cristiano, un conocimiento completo y satisfactorio de Jesucristo, de Él como el alma de la vida, en cuyas manos están todas las cosas.

II. La última dirección es para la edad que se sitúa entre: "Os he escrito a vosotros, jóvenes". ¿Por qué salen de su orden? Posiblemente, probablemente, debido a las tres clases, ellos son los que más sienten el corazón de San Juan en simpatía, anhelo, esperanza. Son los que incluso más que los demás están en sus pensamientos inmediatos; son aquellos a quienes tiene necesidad de dar la advertencia que sigue inmediatamente: "No améis al mundo ni las cosas del mundo"; son aquellos en cuyos corazones valientes él más confía para el triunfo que espera: "Esta es la victoria que vence al mundo, nuestra fe.

"Porque la característica de la virilidad cristiana es la fuerza." Os he escrito, jóvenes, porque sois fuertes, "una fuerza que no es la de ellos, sino que proviene de la presencia del Espíritu de Cristo, de Cristo mismo, dentro de ellos", porque sois fuertes, y la palabra de Dios permanece en vosotros, y habéis vencido al maligno. "Tal es, entonces, el cuadro de la vida cristiana que San Juan extrae de la inocencia y la fe lúcida de la infancia, a través de los conflictos. , fuerza, y victorias de virilidad, a la fe, no menos clara, pero descansando ahora en la experiencia, de una tranquila vejez.

Es una imagen ideal, pero es verdadera en su medida de cualquier vida cristiana. No se lo presenta a sus hijos como algo que ellos puedan contemplar desde lejos, pero que no sueñen con darse cuenta; asume que es real, verdadero, de ellos; él lo convierte en el fundamento mismo de sus llamamientos: "Les he escrito porque", no con la esperanza de que lleguen a ser, sino "porque lo son". ¿Podría haber dicho lo mismo de nosotros con la feliz confianza de que todos en cierto grado respondían a su descripción?

EC Wickham, Wellington College Sermons, pág. 224.

La era de la naturaleza y la era de la gracia.

I. San Juan divide a los lectores de su epístola en tres grandes clases. ¿Habla de la niñez, de la juventud, de la vejez, como si cada uno tuviera una marca especial de condición o logro en la vida de la gracia? Es muy posible que en aquellos días de prueba y persecución por causa de la verdad haya habido una aproximación mucho más cercana de lo que ahora soñamos dentro de la comunidad cristiana entre la era natural y la espiritual.

En el momento en que escribió San Juan, debe haber habido una gran infusión en la Iglesia del elemento familiar de la vida humana. Convertidos del judaísmo, convertidos de la idolatría, provocados por una de esas violentas torceduras y convulsiones del ser moral que se nos describen en los Hechos y en las primeras epístolas, deben haberse asentado en los últimos treinta, cuarenta o cincuenta años. adoradores regulares, comulgantes regulares, con niños a su alrededor criados desde la infancia en la crianza y amonestación del Señor, ahora formando a su vez la esperanza y la fuerza de una generación que se levanta y una que se levanta, sin haber sabido nunca lo que era recaer en una impiedad práctica de la que no podría haber otro despertar que el de una segunda conversión y una segunda regeneración.

En gran parte, en una proporción tan grande como para no ser una excepción a la regla, los hijos de padres cristianos eran en aquellos días niños cristianos, y los jóvenes de hogares cristianos eran en aquellos días jóvenes cristianos consistentes. ¿Podemos decir ahora que todo niño es con toda probabilidad un niño en gracia, como San Juan describe aquí esa condición, y que cada paso en la vida humana ha sido marcado en los miembros individuales de nuestras congregaciones por un paso correspondiente en gracia y Conocimiento cristiano? La Iglesia ha perdido tristemente el amor de sus esponsales. ¿Cuándo llegará al segundo amor de la presentación y el matrimonio? Esta es la primera lección del texto.

II. Y la segunda lección es no aceptar este divorcio en la comunidad cristiana entre lo nominal y lo espiritual. Dejemos que el espíritu del bautismo de nuestra Iglesia se lleve a la guardería, al aula, al círculo familiar. Que no haya que quedarse quieto y tomarse de las manos y contar los días hasta que, por alguna separada, alguna sorpresa de gracia no pactada, agradará a Dios sacar de las tinieblas esa alma que ya ha insertado en el santo templo del cuerpo de Cristo. .

Criarlo desde el principio como hijo de Dios, como miembro de Cristo, como heredero del reino. Trate al niño como un niño cristiano; Traten al joven que está dentro de sus puertas como a un joven cristiano. Supongamos de cada uno, y espere en cada uno, y estimulemos en cada uno, ese espíritu, ese lenguaje, esa conducta, que tiene a Cristo como modelo. Cuando hayan caído, restáuralos; cuando se desmayen, revívelos; cuando pecan, cánalos, bajo Dios, como en Cristo, como Sus redimidos, Sus aceptados, Sus escogidos; y tenga la seguridad de que la bendición de un Señor todopoderoso acompañará al esfuerzo.

CJ Vaughan, Penny Pulpit, Nueva Serie, No. 623.

Referencias: 1 Juan 2:13 . Spurgeon, Sermons, vol. xxix., nº 1711; C. Kingsley, Village Sermons, pág. 106; A. Mursell, Christian World Pulpit, vol. xxii., pág. 116; Revista del clérigo, vol. i., pág. 210. 1 Juan 2:13 ; 1 Juan 2:14 .

Spurgeon, Sermons, vol. xxix., Nos. 1715, 1751. 1 Juan 2:14 . Ibíd., Vol. xiv., nº 811; T. Thain Davidson, Sure to Succeed, pág. 265; R. Balgarnie, Christian World Pulpit, vol. xxvii., pág. 204.