1 Pedro 1:16

1 Pedro 1:16

La santidad de Dios y la del hombre.

I. La naturaleza de Dios es el fundamento de la obligación moral. Cuando viajamos en pensamiento a la causa y origen de todas las cosas, recurrimos perpetuamente a Dios como la única solución del misterio del universo. En la naturaleza de Dios encontramos todos los principios morales, así como en Su duración encontramos la eternidad, en Su omnipotencia todas las fuerzas de la naturaleza externa, y en Su pensamiento la realidad y la verdad absolutas. La santidad de Dios es lo que ha hecho que la santidad sea deseable para toda inteligencia en el universo; Su carácter es la regla de todas las mentes.

II. La naturaleza del hombre hace posible la semejanza con Dios. Es una verdad sublime que haya tal parecido entre Dios y nuestros pobres corazones que incluso en nuestra condición caída, queda suficiente imagen Divina sobre nosotros para escuchar esta voz celestial y saber que tiene un mensaje triunfante incluso para nosotros. nosotros. No estamos tan enamorados sino que estas palabras apelan a nuestra conciencia y son verificadas por nuestra experiencia. Es posible que nos entreguemos a Dios, porque Él es Dios, y somos hechos a Su semejanza.

III. Todas las perfecciones esenciales de Dios, incluso aquellas en las que no podemos asemejarnos a Él, añaden fuerza a este llamamiento. (1) El que es omnipotente es santo. Él ha resuelto llevar Su omnipotencia a la exterminación del pecado, porque Él es santo, y es Él quien nos dice: "Sed santos". (2) El que es omnisciente es santo; Aquel que conoce todos los recovecos de tu corazón, todas las excusas a las que recurres, todos los paliativos que puedes hacerte, todos tus pensamientos, pasiones, temores y alegrías, es santo.

(3) El misericordioso es santo; por tanto, "sed santos". Su misericordia es una manifestación de santidad; no es una afluencia aleatoria o arbitraria de piedad por nuestra miseria, sino la transfiguración de la santa ley en amor celestial, de modo que desde la naturaleza y desde el Calvario, así como desde el Sinaí, se oye la voz que dice: "Sé vosotros santos, porque yo soy santo ".

HR Reynolds, Notas de la vida cristiana, p. 165.

1 Pedro 1:16

I. No debemos pensar que hemos agotado el tema de la justicia cuando simplemente hemos enseñado a los hombres la más obvia de las lecciones elementales: mantener una respetabilidad externa de conducta y tener una preferencia general por la verdad y la justicia. Cristo vino a suministrar un remedio que va más allá de esto. El término "justicia" implica que debemos esforzarnos por mantener un equilibrio más equitativo del que a menudo presenciamos entre los diversos derechos e intereses que contribuyen a formar nuestro sistema social. Nuestra justicia debe exceder la de los escribas y fariseos al fundamentarse, no en una definición rigurosa de derecho abstracto, sino en la equidad inspirada por el amor.

II. Pero si uno de los objetivos de la venida de nuestro Salvador fue profundizar y extender nuestra regeneración moral, una revolución aún mayor está implicada en nuestra restauración a la santidad, el carácter que es tan enfáticamente reivindicado por Dios mismo, y que había sido perdido aún más completamente por Dios. pecado. Una de las condiciones más importantes de nuestra unión sacramental con Cristo es que su gracia limpie nuestros corazones de las malas tendencias y los haga y los mantenga puros y santos.

III. El tercero de los tres grandes dones que nos renovarán a imagen de Cristo es el del conocimiento, la maravillosa extensión de ese conocimiento espiritual que va de este mundo al siguiente. Es una revelación que apela a los más altos instintos del espíritu, levantando la nube que pendía con igual misterio sobre el principio y el fin, mostrándonos cómo el hombre fue creado a imagen de Dios y de qué manera se apartó de su comunión. con Dios, abriendo la perspectiva de esa contemplación divina que constituirá la más alta recompensa y ocupación de los santos de aquí en adelante en la eternidad en la que los fieles serán finalmente perfeccionados a la imagen de Cristo.

Archidiácono Hannah, Cambridge Review, 17 de febrero de 1886.

Referencias: 1 Pedro 1:16 . Expositor, primera serie, vol. i., pág. 69; vol. iv., págs. 372, 496.