1 Pedro 2:4

1 Pedro 2:4

La piedra viva.

I. Nótese la Iglesia, o templo espiritual, en su fundamento: Cristo.

II. La Iglesia, o templo espiritual, en su superestructura.

III. La Iglesia, o templo espiritual, a su servicio: "un sacerdocio santo".

JC Jones, Estudios en First Peter, pág. 233.

La Iglesia espiritual.

Los creyentes en Jesús se presentan aquí en dos aspectos: se les llama una "casa espiritual" y "un sacerdocio santo", dos frases que, si traduce la palabra aquí traducida "casa" a la palabra más sagrada "templo", será encontraron que tienen un significado muy religioso y una conexión muy estrecha entre sí. "Viniendo a Cristo como una piedra viva, desechado por los hombres, pero escogido de Dios y precioso", los creyentes se levantan a una casa espiritual de Cristo, el gran Sumo Sacerdote, consagrado sin ningún mandamiento carnal; los creyentes se elevan a un sacerdocio santo mediante una investidura majestuosa que es más alta que la ordenación de Aarón. Hay dos puntos que se nos presentan especialmente aquí: espiritualidad y santidad. Tomemos esos y reflexionemos sobre ellos por un momento.

I. Cualquier observador atento de las sucesivas edades de la historia del mundo descubrirá que cada generación ha progresado en algunos detalles notables sobre su predecesora. Este progreso es inseparable de la creación de Dios; está presente en todas partes, desde la formación de un cristal hasta el establecimiento de una economía; se ve en las sucesivas dispensaciones en las que Dios ha manifestado su voluntad al hombre.

Puede rastrear a través de todas estas dispensaciones la unidad esencial de la religión revelada. Los creyentes son las piedras en el templo espiritual, quebradas, puede serlo, en conformidad o cinceladas en belleza por sucesivos golpes de prueba; y dondequiera que los encuentres, en la cabaña o en el salón ancestral, en el clima de la nieve o el clima del sol, si la sociedad los abuchea o si la sociedad los honra, ya sea que se vistan con delicadas ropas o toscos vestidos caseros, son partes del gran templo que Dios estima más alto que el claustro, la cripta o la majestuosa fane, y del cual la piedra superior debe ser traída con gritos de "¡Gracia, gracia!" Ese es el primer pensamiento: una "casa espiritual", y también de estas piedras vivas se construye una "casa espiritual".

II. Luego, piensa en un segundo pensamiento: santidad: "un sacerdocio santo". En la dispensación judía, estas palabras a menudo significaban nada más que una separación externa de los servicios de Dios. Así, se decía que los sacerdotes del templo y las vestiduras de su ministerio eran ceremonialmente santas; pero hay más en esa palabra, seguramente, que este ritual de santidad externa. Está la posesión de esa mente que estaba en Cristo Jesús el Señor; está el restablecimiento en nosotros de esa imagen de Dios que se perdió por la inmundicia de la Caída.

Muchos son los pasajes de la Escritura en los que la santidad se considera como la suprema devoción del corazón al servicio de Dios, y se representa como el requisito y la característica del cristianismo. "¿Qué clase de personas debéis ser en toda santa conducta y piedad?" "Sed santos, como yo soy santo"; "Como aquel que os llamó es santo, sed también vosotros santos en toda vuestra manera de vivir"; "Porque no nos llamó Dios a inmundicia, sino a santidad"; "Teniendo, pues, estas promesas, amados míos, limpiémonos de toda inmundicia de carne y de espíritu, perfeccionando la santidad en el temor de Dios".

WM Punshon, Christian World Pulpit, vol. VIP. 161.

Referencias: 1 Pedro 2:4 ; 1 Pedro 2:5 . Spurgeon, Sermons, vol. xxiii., No. 1376. 1 Pedro 2:4 . W. Spensley, Christian World Pulpit, vol. xx., pág. 268.