1 Pedro 5:7

1 Pedro 5:7

La simpatía del Divino Cuidador.

Nada puede ser más fiel al verdadero significado e intención de este pasaje que esta traducción. Transmite exactamente lo que San Pedro quiere transmitir. Su ritmo es perfecto. Pero debemos estar en guardia para no caer en una confusión de pensamiento por la repetición de la palabra "cuidado". El "cuidado" nunca puede ser para Dios lo que es para nosotros. Para un Ser infinito en poder, amor y ocio, el "cuidado" nunca puede atribuirse en su sentido inferior "y más básico.

La misma razón por la que deberíamos "echar" nuestro "cuidado" es que Dios no puede sentirse infeliz o cansado por ello. El hecho es que, en el original de este versículo, la palabra "cuidado" no se repite. Es una expresión muy diferente que se aplica a Dios de la que se usa con respecto a nosotros. Podemos escribirlo: "Echa toda tu ansiedad sobre Dios, porque para Dios todo lo que te concierne es querido". Sin embargo, nuestra versión es admirable e infinitamente mejor que cualquier otra. Lleva exactamente el pensamiento y el consuelo que Dios quiso que hiciera: "Ponga toda su preocupación en Él, porque Él se preocupa por usted".

I. "Cuidado" es una palabra que se usa tanto en el buen como en el mal sentido en la Biblia. "El cuidado ahoga la palabra". Sin embargo, debemos "cuidarnos unos a otros". Literalmente, la palabra usada para "cuidado", al comienzo de mi texto, es la misma que Cristo emplea cuando dice: "No te preocupes por el día de mañana": y es: "No diviertas tu mente; no tienen un corazón dividido ". “Echa sobre Él todo tu pensamiento corrosivo, porque Él se preocupa por ti.

"Es una cosa deliciosa hacer" cuidar ". ¡Deja la vida tan liviana! Pero nunca pienses que es algo fácil. Aquí nuevamente la palabra que Dios usa, tanto en el griego como en el inglés, es muy discriminatoria, porque lanzar, lanzar, "lanzar", no es fácil. Implica un gran esfuerzo. Todo el que lo ha intentado lo ha encontrado así. Es una cosa muy rara, y muy difícil, hacer lo que tenemos hacer, y luego no "preocuparme" por ello. No hay palabras que puedan decir cuán bendita es una cosa cuando se hace. Pero no es cosa fácil de hacer. No colocamos estas cosas, las "echamos".

II. Debe comenzar con la verdad fundamental de que Cristo es tanto "el portador del pecado" como "el cuidador" de su pueblo. No quiero decir que estas dos cosas sean realmente diferentes. El pecado es la más pesada de todas las "preocupaciones". Nadie que haya sentido su carga lo cuestionará. Pero, por extraño que parezca, a menudo es más difícil "echar" nuestras "preocupaciones" que nuestros pecados, de lo contrario, ¿por qué tantos cristianos están tan cargados con la vida diaria y deprimidos con tantas ansiedades? ¿Por qué los hombres que están seguros de su salvación pero no están seguros de su provisión constante? El hecho es que, en algunos aspectos, es una religión más elevada confiar en Dios y dejar todo en manos de Dios sobre las cosas temporales que sobre las espirituales.

Podemos engañarnos fácilmente acerca de nuestra fe espiritual y pensar que confiamos cuando no lo hacemos, porque el tema está muy lejos de la vista; pero las cosas temporales son visibles, reales y cercanas; y difícilmente podemos equivocarnos si confiamos en Dios acerca de ellos o no. Son pruebas diarias de fe. Y fallan aquí muchos que piensan que su fe espiritual es fuerte. Sin embargo, ¿podría ser ese el caso? ¿Podemos realmente creer en un Dios de gracia cuando no descansamos en un Dios de providencia?

III. Pero ahora la pregunta importante es: ¿Qué haremos para "lanzar"? ¿Cómo cumpliremos este mandato bondadoso y duro? (1) Date cuenta y haz una gran estimación del Dios de tu vida y de tu providencia. Vea Su mano en todo. Sienta Su ojo siempre sobre usted y crea en Su cariño por usted. Nunca pienses en este mundo como gobernado por leyes generales y universales. Está. Pero piense en lo que es verdad, y es mucho mejor para nosotros pensar en ello, aunque no podamos ver la reconciliación entre los dos: que hay una providencia particular y especial en cada pequeña cosa, y que Dios anula todo para Su propia; que eres un centro alrededor del cual gira el universo de la providencia.

(2) Cuando diga sus oraciones, ore por las pequeñas cosas que están en su mente en este momento. Ore por las cosas, sean las que sean, que en ese momento le interesen más. No hagas oraciones vagas, las oraciones que se adapten a todos, sino tu propia oración personal, tanto sobre tu prueba mundana como sobre la celestial. (3) Vivir en el día: en los deberes del día; en las pruebas del día; la fuerza del día; las alegrías del día. Vive dentro del día. "La mañana y la tarde"; "la tarde y la mañana"; y mañana el cielo!

J. Vaughan, Sermones, 13ª serie, pág. 197.

Referencias: 1 Pedro 5:7 . Spurgeon, Sermons, vol. viii., núm. 428; Ibíd., Morning by Morning, pág. 6; E. Blencowe, Plain Sermons to a Country Congregation, pág. 297; WCE Newbolt, Consejos de fe y práctica, p. 149; WJ Knox-Little, Púlpito de la Iglesia de Inglaterra, vol. VIP. 17; W. Arnot, Buenas palabras, vol.

iii., págs. 122, 124; E. White, Christian World Pulpit, vol. ii., pág. 40; H. VV. Beecher, Ibíd., Vol. xxx., pág. 177; Preacher's Monthly, vol. iv., pág. 343; J. Keble, Sermones para los domingos después de la Trinidad, Parte II., P. 474. 1 Pedro 5:8 . E. Blencowe, Plain Sermons to a Country Congregation, vol. ii., pág. 375; J. Vaughan, Christian World Pulpit, vol. xviii., pág. 36; FW Farrar, En los días de tu juventud, pág. 297.