1 Reyes 19:11-13

1 Reyes 19:11

I. Fue una obra extraña a la que Elías fue llamado cuando se le pidió que desafiara al rey de su tierra, se burlara de los sacerdotes de Baal en sus lugares altos y finalmente destruyera a cuatrocientos de ellos. La gloria del servicio consistió en esto, que fue la victoria de la debilidad sobre la fuerza, una señal de lo pobre y trivial que es todo poder visible cuando entra en conflicto con lo invisible. Pero el que tiene la comisión de declarar esta verdad al mundo puede correr el mayor peligro de olvidarla; es más, el mismo poder que se le ha dado para este fin puede tentarlo a olvidarlo.

Y, por lo tanto, se ha ordenado misericordiosamente que después de tales esfuerzos, y antes de que madure el orgullo que los sigue, debe sobrevenir una especie de estupor sobre el espíritu del hombre que últimamente ha sido elevado tan alto. Elías descubre cuán poco puede sostenerlo el recuerdo de un gran logro; no es mejor que sus padres, aunque el fuego ha descendido a su llamada, y aunque ha matado a cuatrocientos sacerdotes.

II. Su disciplina es muy amable. Se le enseña lo que no es el poder y lo que es; se cura de su ansia de ese poder que hará pedazos las rocas, y se le enseña a valorar su debilidad; se le muestra qué tipo de fuerza es la que podría surgir a través de esa debilidad para mover a sus semejantes. También necesitamos que esta verdad llegue a nuestros corazones. A los siervos de Cristo se les debe enseñar a escuchar la voz suave y apacible que les dice: "Este es el camino; andad por él", por la experiencia de su propia ignorancia, confusión y obstinación; deben aprender que los medios más tranquilos son los más poderosos, que los actos amables y amorosos son los mejores testigos del Dios de amor.

FD Maurice, Practical Sermons, pág. 447.

Elijah es un verdadero tipo de los héroes de la teocracia. En una época de degradación, de idolatría universal, estaba poseído por el pensamiento de la gloria de Dios. Su tentación fue la tentación de las grandes almas almas a quienes consume la sed de justicia y santidad. Como todos los hombres ardientes, Elías pasa de un extremo al otro; el desánimo se apodera de él; su fe está oscurecida; Dios lo abandona, los caminos del Todopoderoso le son incomprensibles, y acusa a Dios de olvidar su causa.

La tormenta, el terremoto, el fuego, ¿no era esto lo que Elías había preguntado cuando reprochó al Señor su inacción y su incomprensible silencio? Ve la tormenta, tiembla y el Señor no está allí. En el sonido suave y bajo reconoce la presencia de Dios; y cubriéndose la cabeza con su manto, se inclina y adora. De esta escena podemos sacar las siguientes instrucciones:

I. Aprendamos a no juzgar al Todopoderoso. A menudo, las demoras de Dios nos asombran. Su silencio nos parece inexplicable. Recordemos que la ira del hombre no logra la justicia de Dios; y para vencer el mal, imitemos a esa Divina Providencia que, aunque capaz de someter por la fuerza, aspira sobre todo al triunfo por el amor.

II. También tenemos aquí un pensamiento de consuelo. El amor es la explicación final y suprema de todo lo que Dios ha hecho en la historia de la humanidad y en nuestra propia historia, el amor y no la ira, el amor y no la venganza, como lo haya pensado en ocasiones nuestro corazón.

III. A Elías se le dijo que regresara al puesto y la misión que nunca debería haber abandonado. Volvamos también al puesto del deber, llevándole una fe renovada, una esperanza más brillante, un amor más fuerte y perseverante.

E. Bersier, Sermones, segunda serie, pág. 244.