1 Reyes 21:25

1 Reyes 21:25

Si el reinado de Acab se hubiera escrito en cualquier libro que no fuera la Biblia, mucho menos pesadas serían las nubes de tormenta que se acumulan alrededor de su nombre. Incluso la Biblia da una pista de cosas mejores: "Las casas de marfil que hizo y todas las ciudades que construyó, ¿no están escritas en el libro de las crónicas de los reyes de Judá?" Pero es la historia de la religión en Acab y bajo Acab lo que la Biblia nos enseñaría; y así el lado más justo, que es el lado del mundo, sólo se muestra para hacer más opresiva la medianoche moral que se posa sobre su nombre como alguien que se vendió a sí mismo, más que cualquier otro, para obrar el mal ante los ojos del Señor.

Aviso:

I. La conducta general de Acab como reveladora del carácter esencial de su mente. La clave de la carrera de Acab se encuentra en las contrainfluencias de Jezabel y Elías. Acab era un hombre débilmente malvado. Tanto para el mal como para el bien, fue guiado por voluntades más fuertes que las suyas. En su palacio de marfil, Jezabel lo inclinó ante su falsa adoración y ante una participación en sus enormes crímenes; pero tan pronto como conoció a Elías, el gran profeta afirmó sobre el rey inestable todo el majestuoso poder de la santidad. La historia de Acab demuestra que puede haber una intensa pecaminosidad ante Dios sin ningún plan deliberado. Desde la misma debilidad de carácter vendió su propia alma.

II. El arrepentimiento de Acab. Ante las palabras de justa ira de Elías que lo acusaban del asesinato de Nabot, el corazón del rey se quebró por un tiempo; por un momento parece haber vislumbrado la grandeza de su pecado. El carácter incompleto de su arrepentimiento sugiere las dos causas principales del frecuente arrepentimiento incompleto entre nosotros: (1) la debilidad de la voluntad que tan a menudo deja a un hombre a merced de quien se toma la molestia de guiarlo, y (2) su el arrepentimiento fue parcial, no completo; se refería a una parte de sus pecados, no a la totalidad. Parece haberse esforzado por unir la humillación al Dios verdadero con la retención tácita de la adoración de ídolos.

Obispo Woodford, Oxford Lent Sermons, 1858, No. 9.

Referencias: 1 Reyes 21:25 . R. Heber, Sermones parroquiales, vol. ii., pág. 118; I. Williams, Personajes del Antiguo Testamento, pág. 215; R. Twigg, Sermones, pág. 117; G. Brooks, Outlines of Sermons, pág. 417. 1 Reyes 21:29 .

JE Vaux, Sermon Notes, segunda serie, p. 22; H. Thompson, Concionalia: Esquemas de sermones para uso parroquial, vol. i., pág. 371; Revista homilética, vol. xv., pág. 164. 1 Reyes 21 Preacher's Monthly, vol. VIP. 91. 1 Reyes 21 W.

M. Taylor, Elijah the Prophet, pág. 165; Parker, vol. viii., pág. 51. 1 Reyes 22:1 . Revista del clérigo, vol. v., pág. 22.