1 Reyes 22:34

1 Reyes 22:34

I. Existe una singular analogía entre el estado actual de conocimiento y de piedad; en esta época, la literatura y la religión son muy parecidas. En la Edad Media, la literatura era monopolio de unos pocos; la gran ignorancia era la condición de la mayoría. Ahora todo el mundo sabe un poco, pocos saben mucho y menos aún conocen profundamente. ¿No ocurre lo mismo con la piedad? La tendencia de los tiempos modernos ha sido difundir entre la mayoría la piedad que alguna vez se concentró en unos pocos.

El público es religioso como público, pero en los individuos la sal ha perdido su sabor. Si ha de aplicarse algún remedio a este estado de cosas, primero debemos ponernos a investigar sus causas.

II. ¿Existe algún defecto en nuestro ministerio que pueda explicar en alguna medida el bajo nivel de religión personal que prevalece entre nosotros? Tememos que lo haya. Creemos que el ministerio cristiano, teniendo por diseño y constitución de Dios dos brazos con los que hacer su trabajo, uno de estos brazos se ha paralizado por la inactividad. El oficio del ministerio en cuanto a la palabra de Dios es doble, despertar las conciencias y guiarlas, y desde hace mucho tiempo los ministros se han contentado con despertar, mientras que apenas han hecho nada para guiarlos.

El sermón se lanza todos los domingos en medio del pueblo, al igual que la flecha que descubrió que el rey Acab se lanzó al ejército de Israel, para arriesgarse entre las mil flechas que ese día volaban de un lado a otro. . En nuestro ejercicio del ministerio no existe un plan sistemático en el que se enseñe a las personas y se las lleve gradualmente hacia "la medida de la estatura de la plenitud de Cristo".

"Las Epístolas Apostólicas son el gran modelo de lo que debería ser la enseñanza cristiana en un país cristiano. Nuestro Señor manda a Sus discípulos que" enseñen "primero como un paso preliminar al bautismo, enseñen con miras a hacer discípulos, y posteriormente al bautismo" enseñen "el convertidos así hechos para "observar todas las cosas, todo lo que Él había mandado". El objeto de uno era despertar la conciencia de los paganos, el objeto del otro era dirigir la conciencia del cristiano.

EM Goulburn, Pensamientos sobre la religión personal, p. 1.

Referencia: G. Moberly, Sermons in Winchester College, segunda serie, p. 63.