1 Samuel 8:4-8
4 Entonces todos los ancianos de Israel se reunieron y fueron a Samuel, en Ramá,
5 y le dijeron: — He aquí que tú has envejecido, y tus hijos no andan en tus caminos. Por eso, constitúyenos ahora un rey que nos gobierne, como tienen todas las naciones.
6 Estas palabras desagradaron a Samuel, porque dijeron: “Danos un rey que nos gobierne”. Samuel oró al SEÑOR,
7 y el SEÑOR le dijo: — Escucha la voz del pueblo en todo lo que te diga, porque no es a ti a quien han desechado. Es a mí a quien han desechado, para que no reine sobre ellos.
8 De la misma manera que han hecho conmigo desde el día en que los saqué de Egipto hasta el día de hoy, abandonándome y sirviendo a otros dioses, así hacen contigo también.
El Libro de los Reyes es también el Libro de Samuel, no solo porque el hombre individual fue el último de los jueces y derramó el aceite de la unción sobre los dos primeros reyes, sino porque representó en su propia persona un poder y una posición que eran bastante diferentes a los de ellos, y sin embargo, no podían entenderse correctamente aparte de los suyos.
I. Samuel fue testigo de que un sacerdocio hereditario deriva todo su valor de una presencia Divina, que no está encerrada en ella ni limitada por ella, y que sin esa presencia no significa nada y no es nada, es más, se vuelve peor que nada, una plaga y un cáncer en la sociedad, que envenena su corazón, propaga la enfermedad y la muerte a través de él.
II. La caída señal de la nación que tuvo lugar en los días de Samuel, cuando el arca, el símbolo de la unidad del pueblo, fue capturada por los filisteos, preparó el camino para grandes cambios nacionales. La reforma de Samuel despertó en la gente un sentido de orden al que habían sido extraños antes. Pero los hijos de Samuel no anduvieron en sus caminos. Eran buscadores de sí mismos; se sospechaba que aceptaban sobornos.
El efecto de esta desconfianza fue justamente el que procede en todas las épocas de una misma causa de insatisfacción, un grito de cambio, un sentimiento de que la falta del que administra implica algún mal o defecto en lo que tiene que administrar. La degeneración de los hijos de Samuel hizo que la gente añorara un tipo diferente de gobierno, uno que debería ser menos irregular y fluctuante.
III. La solicitud de un rey disgustó a Samuel porque tenía la sensación de que había algo malo en el deseo de sus compatriotas. Pudo haber sentido su ingratitud hacia sí mismo; él pudo haber pensado que su gobierno era mejor que cualquiera que pudieran sustituirlo.
IV. La respuesta de Dios a la oración de Samuel fue muy extraña. "Escúchenlos, porque me han rechazado. Que se salgan con la suya, viendo que no están cambiando una mera forma de gobierno, sino que están rompiendo el principio sobre el cual su nación se ha mantenido desde su fundación". Los judíos estaban pidiendo fuertes castigos, que necesitaban, sin los cuales el mal que había en ellos no podría haber salido a la luz ni curado.
Pero debajo de su oscura imagen falsa de un rey estaba escondida la imagen de un verdadero Rey reinando en justicia, que no juzgaría según la vista de Su ojo ni reprobaría después de oír Su oído, sino que golpearía la tierra con la vara de Su boca, y con el aliento de sus labios mataría al impío.
FD Maurice, Los profetas y reyes del Antiguo Testamento, p. 1.
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