2 Corintios 12:10

2 Corintios 12:10

Fuerza en la debilidad.

I. ¿Qué fue lo que hizo que el corazón de San Pablo se desbordara en esta paradoja ahora familiar? Fue una tentación personal especial de un tipo muy doloroso, que él llama una espina en la carne. Fue atacado por una especie de prueba tan severa que habla de ella como un mensajero de Satanás, y rogó al Señor no una vez, sino tres veces, que se apartara de él. Su oración fue respondida, aunque de una manera diferente a la que esperaba.

Fue respondido en sustancia. Su enfermedad permaneció, pero le enseñaron que, lejos de ser el más débil por ello, podría volverse más fuerte; y aún más, el poder del Maestro "saldría", como decimos, tanto más prominentemente como consecuencia de la debilidad de Su siervo. Cuanto más dolorosas y obvias sean las deficiencias bajo las cuales San Pablo pudiera trabajar personalmente, más claro quedaría que cualquier triunfo logrado por él se debía, no a él mismo, sino a Cristo. Su debilidad, como podemos expresarlo, sería un contraste con la fuerza de Cristo.

II. De hecho, es una ley universal que la fuerza se perfecciona en la debilidad; esa fuerza adquiere mayor relieve cuando aparece en un agente naturalmente débil. La ley tiene infinitas ilustraciones y son muy hermosas. Por ejemplo, el ave más tímida mostrará valor cuando sus crías se vean amenazadas por el peligro. Aquí es el instinto del afecto paterno el que saca fuerza a la debilidad.

Y, para tomar un ejemplo más alto, ¿qué es más interesante que señalar cuántos de los más grandes comandantes en la guerra, por tierra y por mar, han sido hombres cuya constitución parecía siempre a punto de romperse? Aquí es el patriotismo o el orgullo profesional lo que perfecciona la fuerza en la debilidad; pero cuando llegamos a peligros y conflictos espirituales, realmente no hay poder en el cielo o en la tierra que pueda darnos la victoria de manera permanente, sino el poder de Cristo desde arriba obrando en nosotros aquí abajo.

Debemos llegar a sentir que Cristo es absolutamente esencial para nosotros; que al pie de Su cruz y al pie de Su trono en el cielo está la única fuerza que puede llevar a cualquiera de nosotros de la vida en la tierra a la vida en el cielo.

HM Butler, Harrow Sermons, pág. 365.

Fuerza de la debilidad.

La verdadera posición de la Iglesia de Dios en el mundo es la debilidad, y es a través de esta misma debilidad que manifiesta su poder. Cuando el cristiano es más sensible a su propia debilidad y más desconfiado de su propia fuerza, entonces el poder de Cristo descansa sobre él. El Salvador no llena a nadie más que a los hambrientos, y no fortalece a nadie más que a los débiles.

I. Un sentido de debilidad tiene una tendencia natural a hacernos fuertes, porque nos pone en guardia contra la tentación. Nunca corremos más peligro de caer en las trampas del diablo que cuando nos jactamos de que estamos más seguros.

II. La sensación de debilidad está calculada para fortalecernos, porque nos obliga a apoyarnos en el Salvador. La autodependencia es una caña rota. Quizás sirva de algo cuando no hay que soportar una gran presión, pero cuando vienen las pruebas y las aflicciones, con su peso aplastante, debemos tener debajo de nosotros los brazos eternos. Cuanto más dejamos ir la confianza en nosotros mismos, más abundante ayuda recibiremos de Dios.

III. Un sentido de debilidad tiene una tendencia natural a fortalecernos al hacernos ser sinceros y perseverantes en la oración. Cuando el buen obispo Latimer estaba describiendo la forma en que su padre lo educó como hijo de un terrateniente, dijo: "Hice que mis arcos me compraran según mi edad y fuerza: a medida que aumentaba en ellos, mis arcos se hacían más grandes y más grande." Así, los muchachos se convierten en ballesteros y, por un aumento similar en el peso de sus pruebas, los cristianos se vuelven veteranos en las huestes del Señor.

JN Norton, Todos los domingos, pág. 385.

Fuerza en la debilidad.

La respuesta de Dios a la oración de Pablo establece una ley general. Dios no sólo promete perfeccionar la fuerza de Pablo en esa debilidad particular: Él declara la verdad general, una verdad que no es peculiar de la vida espiritual, aunque aparece allí en su aspecto más noble, que la fuerza se perfecciona en la debilidad.

I. Fuerza perfeccionada en la debilidad. Sabemos que lo contrario es cierto: que la debilidad se perfecciona en la fuerza; porque tanto nuestra lectura como nuestra experiencia nos muestran que las mayores manifestaciones de debilidad se ven constantemente en aquellos a quienes el mundo considera más fuertes. Por otro lado, las ilustraciones son igualmente abundantes de fuerza perfeccionada en la debilidad. Se tratan de nosotros en nuestra vida ordinaria. La conciencia de la enfermedad a menudo hace que su sujeto sea tan cauteloso, y lo somete a una disciplina tan cuidadosa, que logra más que otro que está libre de enfermedad.

II. Mire la verdad en su lado religioso. Entonces adquiere un relieve aún más fuerte, porque en la economía cristiana se supone que la debilidad es una condición universal y, por lo tanto, la dependencia es la ley universal de la vida cristiana. Allí es invariablemente cierto que la verdadera fuerza sólo surge de esa debilidad que, desconfiada de sí misma, se entrega a Dios. Allí es invariablemente cierto que la fuerza de Dios brilla a través de la enfermedad humana y, a menudo, selecciona para sus mejores y más ricas expresiones a los más pobres, débiles y agobiados de la humanidad.

III. En el texto no hay ningún estímulo para apreciar la debilidad. La debilidad no se elogia como algo bueno en sí mismo. El objeto de la educación cristiana es fortalecer a los hombres; y el salmista nos dice que los hijos de Dios van viento en popa. Pero la debilidad es un hecho universal en la naturaleza humana. Nuestro Señor cubre a toda la humanidad con la afirmación de que la carne es débil, y el texto nos dice que reconozcamos el hecho y que prevengamos contra él tomando la fuerza de Otro. Lo que sí elogia es el permiso de la debilidad consciente para que la fuerza de Otro se empuje a través de sí misma y la impregne y transforme, una

"Santa fuerza cuyo suelo

Está en la tierra celestial ".

MR Vincent, El Pacto de Paz, p. 96.

Referencias: 2 Corintios 12:10 . PT Forsyth, Christian World Pulpit, vol. xiii., pág. 85; Preacher's Monthly, vol. viii., pág. 7. 2 Corintios 12:11 . Spurgeon, Sermons, vol. xxv., núm. 1458; JH Newman, Sermones sobre los temas del día, p. 14.