Comentario bíblico del sermón
2 Corintios 5:10
La certeza del juicio.
I.Si fuera una cuestión de elección si seríamos juzgados o no, si seríamos probados de acuerdo con los términos del pacto del evangelio, o si seríamos completamente destruidos y pereceríamos para siempre como las bestias, no hay duda de que que muchísimas personas, quizás la mayoría, elegirían la última. De buena gana se separarían de las futuras recompensas de la religión, si pudieran disfrutar sin temor ni restricción de los placeres presentes del pecado.
Si pudieran deshacerse del infierno, no les importaría perder el cielo. Pero, sin embargo, sea bueno o malo, no importa; cualquier cosa que deseemos, ahora no está en nuestro poder elegir: debemos comparecer ante el tribunal de Cristo; nos debemos dar cuenta de nuestras propias obras.
II. Dios nos conoce a fondo, pero hay algunos que aún no nos conocen, a saber, los ángeles, otros hombres y nosotros mismos. A éstos, por tanto, seremos abiertos y manifestados ante el tribunal de Cristo. (1) En primer lugar, todo nuestro corazón se expondrá ante los ángeles; porque aunque se nos enseña que esos espíritus benditos nos vigilan continuamente para bien, y están llenos de gozo celestial cuando servimos a Dios con regularidad, orden y diligencia, no tenemos ninguna razón para creer que ahora están familiarizados con los secretos. de nuestros corazones.
Si no estamos del todo endurecidos a todo sentido de la vergüenza, debemos, al menos en cierto grado, ser afectados por la consideración de que nuestros pecados más secretos, nuestros engaños más astutos, serán todos revelados por el Juez mismo, ante ese poderoso asamblea de ángeles benditos y santos. (2) Recordemos de nuevo que nuestro corazón y nuestra vida se manifestarán en sus colores verdaderos y apropiados, tanto a todos los hombres como a todos los ángeles.
Entonces se verá cuán diferentes eran muchas de nuestras acciones y palabras externas de nuestros pensamientos internos. Entonces se verá lo poco que le sirve al hombre aprobar, si Dios lo desaprueba; cuán poco daño es para el hombre odiarnos, si Dios nos ama. No hay nada encubierto que no sea entonces revelado, ni oculto que no sea dado a conocer al mundo entero.
Sermones sencillos de los colaboradores de "Tracts for the Times", vol. i., pág. 9.
Juicio humano, las arras de lo divino.
I. El curso externo de la justicia toca una fibra sensible en nuestra conciencia interna. El hombre últimamente estaba quizás libre, intrépido, entre sus compañeros; el crimen había pasado; no hay pruebas, pensó, a la mano. La justicia, instruida que no sabe cómo, lo hace su prisionero; sin necesidad, sobre todo, de fuerza exterior; el acusado yace indefenso en el inexorable poder de la ley: la compasión debe ceder ante la justicia; un curso uniforme lo lleva a su sentencia.
La culpa es tan impotente. La conciencia nos dice que nosotros también estamos sujetos a la justicia, si no a la humana, a la Divina. El atributo terrenal de la justicia es terrible porque despierta en nosotros el pensamiento de lo Divino, que es tan indeciblemente santo y terrible para nosotros porque somos pecadores.
II. La justicia de Dios, por esas leyes universales que expresan la razón divinamente dotada de la humanidad, habla más a la conciencia por su pequeñez. El derecho humano no deja impunes los delitos menores. Aquí imita la justicia misericordiosa de Dios, que sabe que la misericordia más verdadera para el pecador es arrestarlo con un leve castigo al comienzo de su pecado, y así nos trata en aquellas ofensas que, no siendo susceptibles a la ley humana, son una provincia especial de Su propia justicia inmediata.
La razón misma coincide con la revelación de que este juicio será muy minucioso, muy minucioso. El juicio que no tuviese en cuenta todo sería un juicio parcial, sin juzgar: imperfecto a los ojos del hombre; en Dios, una contradicción imposible. "De toda palabra ociosa que hablen los hombres, de ella darán cuenta en el día del juicio". Las palabras no son más que el brote del yo interior, el derramamiento del depósito interior, bueno o malo, acumulado dentro de nosotros.
De toda palabra ociosa darán cuenta los hombres; porque las palabras ociosas sin objeto son el fruto de almas ociosas sin objeto, lejos de su centro, Dios. Las palabras, teñidas o impregnadas de los múltiples males de los que se compone el habla de los hombres, condenarán.
EB Pusey, University Sermons, pág. 289.
Referencias: 2 Corintios 5:10 . JH Evans, Thursday Penny Pulpit, vol. ii., pág. 313; Spurgeon, Sermons, vol. xviii., nº 1076; G. Calthrop, Words Spoken to my Friends, pág. 29; Obispo Westcott, Christian World Pulpit, vol. xxxv., pág. 252; Preacher's Monthly, vol. ii., pág. 259; vol. x., pág. 367; J. Edmunds, Sermones en una iglesia de aldea, pág. 1.