2 Corintios 5:7

2 Corintios 5:7

I. Caminamos por fe, con la convicción de que lo que está bien debe terminar en paz y lo que está mal debe terminar en miseria. Esto supone que hay un Dios vivo y verdadero; que hay un reino real en la tierra, un gobierno sobre los hombres constituido de tal manera que el bien debe venir bien y el mal debe venir mal; que por ninguna posibilidad, por ninguna combinación de circunstancias, por ningún poder de hombres o demonios, el trigo puede producir cizaña o cizaña; que nunca se pueden separar las consecuencias del mal mientras el mal continúe; ni nada más que el bien y la paz pueden provenir de hacer el bien.

II. Caminamos por fe en referencia a los agentes que Dios emplea para la regeneración y salvación del hombre. (1) El primero y principal de estos es el evangelio de Cristo. No es que el evangelio salva, sino Jesucristo de quien habla el evangelio, reconciliando al pecador con Dios, por medio de la fe en Su sangre expiatoria, y por el lavamiento de la regeneración y la renovación del Espíritu Santo. La vista se opone a esto.

Perder la fe en el evangelio, tener fe en cualquier otra cosa que lleve a cabo las cosas que propone el evangelio, es perder la fe en Cristo mismo, en Su poder, en Su misericordia y en Su voluntad. (2) La Iglesia de Cristo es otra agencia cuyo poder o eficacia exige fe. Muy a menudo, la agencia es muy pobre tanto intelectual como espiritualmente. Pero caminando por fe y no por vista, percibo que la Iglesia es la mejor y más pura sociedad sobre la faz de la tierra.

Con toda su escoria tiene la mayor cantidad de oro. Con toda su oscuridad tiene más luz. Con todos sus elementos terrenales, es el mejor representante del cielo sobre la tierra. Aquí se sugieren dos pensamientos de peso práctico. (1) Uno es este estímulo en nuestro deber. El gran Capitán de nuestra salvación nos ha tolerado, ha tenido paciencia con nosotros y no nos ha desechado. El que envió tales mensajes a las Siete Iglesias, reconociendo su posición y vocación, y sus gloriosos privilegios, mientras les revelaba sus pecados, el mismo Señor que camina entre los candeleros no apaga nuestra luz.

(2) Otro pensamiento es de vergüenza y confusión cuando pensamos cuán débil es nuestra fe, y cuán lento, cuán inconstante es nuestro caminar en consecuencia como miembros de la Iglesia Cristiana en el cumplimiento del llamado de nuestro Señor.

N. Macleod, Penny Pulpit, nueva serie, No. 12.

Caminando por la fe.

En la mano de San Pablo, estas palabras fueron la clave de lo que los paganos, que no tenían pensamientos o deseos más allá del mundo presente, debieron haber considerado un enigma: nótese no solo la resignación, sino la alegría con la que él y sus semejantes. Los cristianos sufrieron mal, aunque despreciados y oscuros; el despojo de sus bienes; cómo buscaron la muerte en lugar de evitarla, y se precipitaron al rostro del Rey de los Terrores, y reunieron multitudes mientras se dirigían al cadalso o estaca, cantando, regocijándose, radiantes como una novia en los brazos de su novio.

Pablo habla de azotes, lapidación, encarcelamientos, exiliados, la muerte misma, con una especie de desprecio divino. Él las llama aflicciones leves: "Nuestras aflicciones leves, que son momentáneas, producen en nosotros un peso de gloria mucho más excelente y eterno". Y el motivo se da en nuestro texto: "Por fe andamos, no por vista".

I. El creyente camina por fe en la obra y la cruz de Cristo. Por la fe Noé, por la fe Abraham, por la fe David, y por la fe muchos otros santos del Antiguo Testamento ganaron un lugar en la nube de testigos. La verdad es que la fe de los creyentes más humildes hoy en día es, en algunos sentidos, un logro más alto que el de ellos, y no hay ninguna fuga de genio humano que haya visto como la fe del cristiano más pobre, débil y humilde.

II. El creyente camina por fe en la providencia de Dios. "Día a día pronuncia palabras, y noche a noche enseña conocimiento de Él"; y esto en cada lengua salvaje o civilizada. El mundo entero canta con su alabanza; ni hay oído tan sordo que no pueda oír eso, tanto en los cantos de los pájaros felices como en la voz de la tempestad y los truenos. Aunque eso puede ser cierto en el caso de la providencia general de Dios, lo que puede llamarse Su providencia especial, al menos en lo que respecta a la Suya propia, es muy a menudo para ellos mucho más una cosa de fe que una cosa de vista.

III. El creyente camina por fe en y hacia otro mundo. No es fácil caminar por fe, no por vista; entre las cosas vistas para amar lo invisible; estar en este mundo y no ser de él; pero tenemos la bendita promesa: "Como tus días, así serán tus fuerzas".

T. Guthrie, Penny Pulpit, nueva serie, No. 571.

El principio de andar por fe, no por vista, es razonable y correcto,

I. Porque el principio de la fe es más excelente en su objeto.

II. Porque el principio de fe es más excelente en su efecto sobre el carácter y el corazón.

III. Porque andar por fe produce felicidad.

JN Norton, Golden Truths, pág. 377.

Referencias: 2 Corintios 5:7 . Church Sermons, vol. ii., pág. 289; Preacher's Monthly, vol. iv., pág. 73; vol. vii., pág. sesenta y cinco; FE Paget, Sermones para ocasiones especiales, pág. 1; Obispo Westcott, The Historic Faith, pág . 173; Spurgeon, Sermons, vol. xii., núm. 677; JL Davies, ChristianWorld Pulpit, vol.

xxxv., pág. 244. 2 Corintios 5:8 . Spurgeon, Sermons, vol. vii., nº 413; G. Bainton, Christian World Pulpit, vol. x., pág. 205; HW Beecher, Ibíd., Vol. xxiii., pág. 266; G. Brooks, Quinientos contornos, pág. 113. 2 Corintios 5:8 ; 2 Corintios 5:9 .

SG Green, Christian World Pulpit, vol. xx., pág. 177. 2 Corintios 5:9 . Sermones sencillos de los colaboradores de "Tracts for the Times", vol. ii., pág. 160.