2 Reyes 19:14

2 Reyes 19:14

La carta de Ezequías sería muy diferente en forma de nuestras cartas. Los asirios no usaban papel ni siquiera pieles, pero escribían sobre arcilla. Es muy probable que la carta fuera una tablilla de terracota.

I. "Subí a la casa del Señor". ¿Dónde era tan probable que encontrara a Dios como en Su casa? Note la oración del rey, cómo habla de Dios como morando entre los querubines. Quizás había oído cómo Senaquerib se sentaba en su trono entre toros alados y leones; pero había oído a Isaías decir que vio al Señor rodeado de inteligencias aladas. Dios solo tiene que hablar con Su mensajero alado, y el ángel ha ido a aplastar a los enemigos de Jehová y Su pueblo. Esta fue una oración modelo, que no iba por todo el mundo, sino que se aferraba a la cosa deseada y la pedía. Si nuestras oraciones fueran más como telegramas, deberíamos tener respuestas más rápidas.

II. ¿Alguna vez fue contestada la carta? Sí, porque Jehová mismo la respondió. Sabemos cuál fue el resultado y cuán repentinamente el rayo de la venganza derribó al orgulloso blasfemo.

III. Hay una posdata a la respuesta de Dios. "Sucedió esa noche ... todos eran cadáveres". Supongamos que leemos en el periódico mañana: "¡Muerte repentina de 185.000 soldados!" ¡Qué revuelo haría! ¡Qué espectáculo debe haber sido el campamento a la mañana siguiente! Ha habido una discusión considerable sobre la causa de la destrucción de un ejército tan grande, y ahora se entiende generalmente que fue el simún.

Cambises, rey de los medos, perdió cincuenta mil hombres por uno de estos espantosos vientos. Pero si el viento era el mensajero o un ángel, no importa. Dios lo quiso y la naturaleza se apresuró a cumplir sus órdenes.

T. Champness, Nuevas monedas de oro antiguo, pág. 179.

Ezequías recibió la carta él mismo de mano de los mensajeros, lo cual fue cortés; y lo leyó, que era tranquilo y preciso; y subió a la casa de Dios, que era reverencial; y lo extendió ante el Señor, que era filial y confiado.

I. Últimamente, la fe en la eficacia de la oración se ha vuelto muy pequeña. Y en la raíz de esta falta de fe está este pensamiento, que dado que Dios gobierna el mundo por leyes generales fijas, y dado que las respuestas a oraciones particulares deben ser especialidades, por lo tanto, a menudo excepciones a estas leyes generales, no se puede esperar que Dios interrumpirá Su sistema universal para atender cualquier caso particular. A esto respondemos dos cosas: (1) En todas las demás leyes generales, como las leyes de las naciones o incluso las leyes naturales, se prevé expresamente para ocasiones excepcionales, y es un axioma que bajo ciertas condiciones la ley no tomará ninguna medida. , o al menos el mismo efecto.

¿Por qué no debería aplicarse la misma regla a las leyes por las que Dios regula sus tratos providenciales? (2) ¿Por qué la respuesta particular a la oración particular no debería ser en sí misma parte de la gran ley universal? ¿Por qué no habría ordenado Dios en Su soberanía que toda oración verdadera traerá ciertos resultados, como que cualquier otra causa en el mundo producirá su propio efecto natural y apropiado?

II. Asumiendo entonces, como bien podemos, el hecho de que Dios respeta la oración, preguntamos: "¿Qué es difundir un asunto ante Dios?" (1) No puedes esparcir nada delante de Dios hasta que primero te hayas extendido todo tu corazón y tu vida ante Él. (2) Todo el problema debe extenderse ante Él; Dios ama la minuciosidad; no hay esparcimiento sin minuciosidad. Expresar en voz alta un dolor o una preocupación, incluso por algo inanimado, es una ayuda para la definición, la claridad de pensamiento, la virilidad, el deber; cuánto más cuando confiamos en Dios.

J. Vaughan, Cincuenta sermones, novena serie, pág. 139.

Referencias: 2 Reyes 19:14 . Bosquejos del Antiguo Testamento, pág. 81; S. Baring-Gould, Cien bocetos de sermones, pág. 182; Homiletic Quarterly, vol. i., pág. 389. 2 Reyes 19:14 . Preacher's Monthly, vol. iv., pág. 183. 2 Reyes 19:15 . Revista del clérigo, vol. ix., pág. 89.