2 Reyes 5:12

2 Reyes 5:12

Naamán fue un hombre que se destacó en las más altas virtudes del mundo pagano. Fue elevado a la eminencia más orgullosa de la ambición mundana. Tenía un corazón generoso; disfrutaba de una reputación bien ganada; compartió la sonrisa y el favor del gran Benhadad. Tal fue la prosperidad de Naamán.

Cuán conmovedoras son las palabras que siguen: "pero era leproso". Dondequiera que fuera, había un problema pesado y resuelto que corría el corazón de Naamán.

Su historia nos enseña dos cosas: (1) la sencillez de los caminos de Dios y (2) el orgullo de los caminos del hombre.

I. El primer instrumento que se usó en la providencia para realizar el diseño de Dios fue una pequeña sirvienta. Los fines de Dios son gigantescos, infinitos, indecibles, pero Sus caminos son los de un niño pequeño. Debió haber preparado las mentes tanto del rey como de Naamán para dar confianza implícita a las palabras del niño. La soledad, la paciencia y las frecuentes desilusiones habían hecho que Naamán tuviera paciencia para pedir consejo. Entonces Dios prepara las almas para Cristo.

II. Observe la tendencia natural del corazón del hombre. La criada había dicho: "Ve al profeta". Eso fue sencillo. Deben viajar por un camino más real. El rey de Siria escribe una carta al rey de Israel; y con sus caballos y sus carros, su plata y su oro, Naamán parte y viene al palacio en Samaria. Incluso cuando fue a ver a Eliseo, cuatro cosas en la conducta del profeta parecen haberlo ofendido.

(1) Pensó que debería ser tratado con más consideración personal. (2) Había esperado una cura demasiado instantánea. (3) Estaba celoso de que se despreciara sus recursos naturales. (4) Estaba incrédulo de que un medio tan simple produjera un efecto tan grande. Todas estas causas nos impiden venir a Cristo.

Incluso se hizo que el espíritu rebelde de Naamán se rindiera finalmente a la gracia paciente de Dios. Fue, se lavó y quedó limpio. Así vemos el triunfo de los caminos sencillos de Dios sobre los caminos orgullosos del hombre.

J. Vaughan, Cincuenta sermones, octava serie, pág. 9.

I. Había dos formas de limpiar la lepra: la forma grandiosa que esperaba Naamán; la forma muy sencilla que prescribió el profeta. Aun así, hay dos caminos de salvación: el camino de Dios y el camino del hombre. El camino del hombre es inútil, pero muy frecuentado, porque halaga el orgullo del hombre. El camino de la salvación del hombre tiene que ver con lo que se necesita para ser grandes cosas: grandes obras que el hombre mismo ha de hacer, grandes organizaciones, grandes dones, que adulan la vanidad humana y la adoración de la voluntad, pero tienen este insignificante defecto de que no sirven para nada. .

El plan de Dios no sabe nada de grandezas terrenales, minucias onerosas, observancias externas. Los mensajes de Dios son muy breves, muy pocos y sencillos. Sólo dice: "Lávate y queda limpio"; "Cree y obedece"; "Cree y vive ".

II. El espíritu de hacer grandes cosas domina todas las religiones falsas, porque expresa una tendencia instintiva. El único objetivo de Satanás es hacer que los hombres se vuelvan hacia las cosas que idean para su propia salvación, y alejarlos de las cosas que Dios requiere. Dios concede al hombre Su última, Su absoluta, Su eterna revelación. Envió a Su Hijo a morir por nosotros, Su Espíritu a morar en nuestros corazones. Debemos usar el camino de salvación de Dios, no hacerlo ni agregar nada a lo que está hecho. El primer acto es saber qué es verdad de Dios; el segundo acto es expresarlo en nuestra vida.

III. Depende de usted tomar el servicio de Cristo o la esclavitud del hombre, la sencillez de Cristo o las invenciones del hombre. Si el reino de Dios no está dentro de ti, entonces no está en ningún lugar para ti. "Cree en el Señor Jesucristo, y serás salvo".

FW Farrar, Family Churchman, 22 de septiembre de 1886.

I. Dios ha provisto un remedio para todos los males humanos. Este remedio se encuentra en el Evangelio de su Hijo. Es (1) simple; (2) adecuado; (3) contiene los elementos del éxito.

II. El método de Dios para tratar con frecuencia es ofensivo para el orgullo del hombre. Naamán pensó que para un caso de lepra tan patricio no podía existir el método ordinario de curación plebeyo. Esta preferencia de los ríos de Damasco a las aguas de Israel es tan necia como perversa. No hay evangelio en la naturaleza. Tiene su Génesis, su Éxodo, sus Salmos, dulces, quejumbrosos y hermosos, pero no tiene evangelio.

Todas sus resurrecciones mueren de nuevo. No hay un evangelio en la naturaleza, ni una palabra de recuperación para los que han perdido, ni un solo anuncio de recuperación para los que yerran. El agua de Israel fluye libremente hoy, como cuando su fuente se abrió por primera vez en la casa de David para el pecado y la inmundicia. Cristo nos invita a venir y tomar del agua de la vida gratuitamente.

W. Morley Punshon, Penny Pulpit, No. 324.

Referencias: 2 Reyes 5:12 . FG Lee, Sermones misceláneos de clérigos de la Iglesia de Inglaterra, pág. 69. 2 Reyes 5:13 . H. Melvill, The Golden Lectures, 1854 ( Penny Pulpit, núm. 2173); Spurgeon, Sermons, vol.

xv., núm. 892; WG Blaikie, Sunday Magazine, 1876, pág. 386; CJ Vaughan, Lecciones de vida y piedad, p. 205; Revista del clérigo, vol. xiii., pág. 77; RDB Rawnsley, Village Sermons, tercera serie, pág. 186. 2 Reyes 5:13 ; 2 Reyes 5:14 .

Homiletic Quarterly, vol. ii., pág. 264. 2 Reyes 5:13 . A. Edersheim, Eliseo el profeta, pág. 161.