2 Reyes 6:1,2

2 Reyes 6:1

Hay dos condiciones de poder personal real en el mundo. Uno es el poder de la intuición, y es el que redime la vida de ser considerada un lugar común. Todo está teñido de celestial para quienes ven la luz del cielo por encima de todo, y la posesión de este poder da esa dignidad de concepción a la vida que es uno de los secretos del poder. La otra condición es la fuerza de la asertividad personal, el poder de la acción personal. Estos dos dones que poseía Eliseo.

Pero todavía hay una tercera calificación que es necesaria para que estos dos poderes puedan entrar en contacto con la vida. Los grandes hombres son hombres que están en contacto con su propia época. Un hombre puede tener perspicacia y energía de carácter; pero si no tiene el poder de ajustar sus capacidades en el lenguaje que entienden los hombres entre los que vive, todo ese poder será desperdiciado. La escena que tenemos ante nosotros explica que Eliseo poseía en gran medida este don.

Se identifica con los hombres de progreso; se alía con su vida individual. Permite el ámbito más libre de la actividad individual, pero los conserva en la gran unificación de su trabajo. La escena es el tipo de todos los grandes movimientos, y Eliseo nos muestra la actitud adecuada de aquellos que dirigirían y controlarían tales movimientos.

I. No es solo el grito de la Iglesia judía, es el grito de todas las edades: "El lugar es demasiado estrecho". La historia de la Iglesia de Cristo es la historia de mil lamentos. El espíritu de prejuicio rodea todos los aspectos con los que consideramos la vida y el movimiento de la Iglesia. Es difícil para un hombre criado en una comunión creer en los tipos de santidad que se han convertido en los favoritos de otra.

II. Siempre que ha surgido una nueva doctrina o una nueva verdad en la historia de la Iglesia, ha sido sostenida en primera instancia por hombres que la vivieron y ataron sus propias vidas a ella. Ningún poder de esa cabeza de hacha se deslizó hacia la corriente de la vida. La verdad no es cosa únicamente del intelecto; desciende a nuestra naturaleza moral; injerta sobre nuestros afectos y conciencia. La historia natural de una doctrina es esta: cuando los hombres la toman correctamente, la usan como para Dios, la manejan correctamente, es un poder en sus manos.

Tomado para sus propios propósitos, con el propósito de evadir las afirmaciones de Dios que otras verdades pueden estar haciendo en sus mentes, entonces queda despojado de su poder; es impotente; está enterrado bajo la corriente del tiempo en constante cambio. Cuando los hombres creían en la inspiración de Dios y la Biblia, era un poder para ellos; pero cuando esto se redujo a la creencia de que cada jota y tilde era parte integral de la inspiración de Dios, entonces simplemente cristalizaron en un dogma lo que era una gran y viva verdad.

III. Estás rodeado de trabajadores. Su mente a menudo se ve perturbada entre los muchos gritos y muchos sonidos; pero créanlo, cada uno tiene su propia viga, y Dios puede poner en su mano el arma que usará para cortarla. Adelante, no temas.

Obispo Boyd-Carpenter, Púlpito anglicano de hoy, p. 157 (ver también Contemporary Pulpit, vol. Ii., P. 317).

Referencias: 2 Reyes 6:1 ; 2 Reyes 6:2 . J. Menzies, Christian World Pulpit, vol. xx., pág. 276. 2 Reyes 6:1 . A. Edersheim, Eliseo el profeta, pág.

185. 2 Reyes 6:1 . Parker, vol. viii., pág. 156. 2 Reyes 6:5 . W. Meller, Village Homilies, pág. 23; T. Kelly, Pulpit Trees, pág. 49.