Comentario bíblico del sermón
2 Reyes 9:1-3
I. El profeta judío no fue principal ni característicamente un profeta. El único poder que poseía el profeta de declarar lo que debía ser surgió de su conocimiento de lo que había sido y lo que era. Meditó en la ley del Señor, y en esa ley se ejercitó día y noche. Los frutos de la rebelión su monitor interior le permitieron prever y predecir. Todo lo que fue repentino en sus declaraciones fue testigo de líneas de pensamiento y hábitos de reflexión previos.
II. Suponiendo que la creencia y el trabajo habituales del profeta hayan sido de este tipo, no parece muy extraño que haya sido un educador de otros, o que uno de los principales objetivos de su educación haya sido el de adecuarlos a funciones como las suyas. propio. Dios había dado su ley a toda la nación. Todos estaban debajo de ella; por tanto, todos podrían estudiarlo y deleitarse en él; y dado que se da luz para que pueda ser comunicada, no había razón por la cual ninguno de los miembros del pueblo del Señor no debiera ser profeta.
III. Los hijos de los profetas fueron un testimonio continuo para los israelitas contra ciertos errores en los que podían caer con respecto al oficio profético. El hombre de Dios podría haber sido considerado como un mero ser separado, aislado por lo espantoso de su carácter y dignidad del resto de sus compatriotas, un objeto de distante admiración y pavor, no un ejemplo de lo que deberían ser.
Estos hombres, tomados de entre ellos y asociados con él, declararon que él solo fue retirado de su comunión para poder reclamar mejor los privilegios para ellos que estaban en riesgo de perder, que solo fue elegido por el Señor Dios de Israel. para que pudiera comprenderlos con mayor claridad y ayudarlos a comprender su vocación nacional.
IV. Jehú, el hijo de Nimshi, había sido declarado a Elías como el sucesor conjunto de Eliseo en la obra que él había dejado sin realizar. No hay dos hombres en Israel más diferentes. Sin embargo, Jehú tenía el tipo de fe que podría esperarse de un soldado, algo imprudente, pero con su sentido del derecho no sofocado por la falsedad religiosa. Considerándose un azote de Dios y regocijándose en el oficio, dio rienda suelta a todos sus sangrientos instintos.
Nos encontramos con tales personajes en el mundo, personajes con algo diabólico que yace cerca de algo que es realmente Divino; y aunque lo diabólico es lo que molesta, y puede llegar a ser la parte omnipresente del alma del hombre, no puede evitar sentir que el otro está en lo más profundo de ello, y señala lo que se supone que debe ser y lo que puede ser.
FD Maurice, Profetas y reyes del Antiguo Testamento, p. 141.
Referencias: 2 Reyes 9:1 . Revista del clérigo, vol. v., pág. 89. 2 Reyes 9:17 . FO Morris, Christian World Pulpit, vol. xxviii., pág. 403.