2 Timoteo 1:12

2 Timoteo 1:12

I. Hay en estas palabras una especie de encanto que escapa al análisis teológico o crítico. No afirman ningún hecho histórico. Difícilmente se puede decir que afirmen algún principio moral; no establecen una sola doctrina controvertida. Y, sin embargo, tal vez, apenas haya palabras en la Biblia más alentadoras, más estimulantes, más seguras, más dignas de recordar, por el espíritu que respiran y el santo ejemplo de valentía y confianza que ponen vívidamente ante nuestros ojos y corazón.

Nos presentan la imagen visible de un hombre que ejemplifica todo lo que jamás había enseñado. Se estaba crucificando a sí mismo por todo lo que fuera adverso a su deber. Contaba todo menos escoria comparado con la gran restauración que esperaba en la eternidad, la recuperación de todo lo que en el tiempo había depositado con Cristo. Toda su fortuna espiritual se invirtió en esa única empresa.

II. San Pablo se diferenciaba de la mayor parte de la humanidad, sin duda, no menos en las circunstancias personales que en la altura moral de su posición. Pero en lo que respecta a la relación entre él y su deber, y los principios sobre los que debe cumplirse su deber para con Dios y el hombre, San Pablo no se diferenciaba más de nosotros de lo que nosotros nos diferenciamos unos de otros. Es imposible que miremos a la cara con resolución y honestidad nuestro deber y lo cumplamos, sin encontrar en una o más de todas las regiones del sufrimiento, aquellas, es decir, de la mente, el cuerpo o el estado, algunas se cruzan, según La providencia de Dios, de magnitud más leve o más opresiva.

Pero es en el camino del deber y no en el camino del martirio artificial, donde deben encontrarse estos sufrimientos. Debemos haber injertado nuestra vida en la de Cristo. Debemos esforzarnos por vivir en Su Espíritu y de acuerdo con Su voluntad. Entonces podremos depositar con confianza nuestro cuidado en Él, seguros de que Él se preocupa por nosotros.

WH Brookfield, Sermones, pág. 36.

La seguridad de la fe.

I. La fe. (1) Consiste en la confianza en Cristo, la confianza en Él para la salvación según la revelación del Evangelio. (2) Según el Apóstol, la entrega personal y el compromiso de sí mismo y de todos sus intereses en la mano de Cristo es la distinción prominente de la fe.

II. La seguridad. (1) Como la fe con la que está conectada, es iluminada e inteligente, adquirida y realizada en el conocimiento de Cristo, en el conocimiento personal de Cristo. (2) Otro elemento de la seguridad del texto es la plena persuasión de la capacidad de Cristo para guardar y guardar con toda fidelidad hasta el último momento el depósito que le ha sido confiado. A modo de aplicación práctica, observe (1) que tanto la fe como la seguridad son personales. (2) Son similares al ejercicio actual. (3) Tanto el uno como el otro no son nada sin Cristo mismo.

E. Thomson, Memorials of a Ministry, pág. 283.

Certeza cristiana.

Es reconfortante en estos días de vacilación y duda escuchar tal nota de certeza como suena en esta confesión. Es una nota característica de los escritores del Nuevo Testamento. Su fuerza intelectual, su libertad del fanatismo no puede ser cuestionada y, sin embargo, nunca dudan del cristianismo; su convicción es siempre distinta, fuerte e imperturbable. ¿Podemos, de esta confesión del Apóstol, extraer alguna indicación de los verdaderos fundamentos de la confianza cristiana?

I. Pablo era ahora un anciano Pablo, el anciano, como se designa a sí mismo, aunque probablemente no tenía más de sesenta y tres años cuando fue condenado a muerte. Pocos hombres habían probado el cristianismo como él lo había hecho. (1) Primero, por las repetidas investigaciones de un intelecto peculiarmente agudo en Damasco, Arabia y Atenas, y a través de treinta años de profunda exposición y aguda controversia. (2) Luego por el sacrificio por él de posesiones y perspectivas, las más atractivas para una naturaleza ardiente y aspirante como la suya.

(3) Por aguante para él, ya que pocos sufren azotes, encarcelamientos, muertes a menudo. Y ahora se encuentra cara a cara con la última gran prueba de fidelidad a la convicción; está a punto de morir por sus creencias. Y a lo largo de su carta no hay una estimación dudosa, una declaración vacilante. Su seguridad cristiana no solo es confiada, sino que se regocija, se jacta de sí misma. No hay duda del tono de este su veredicto final sobre el cristianismo. La misma fraseología indica la fuerza y ​​el entusiasmo de su fe.

II. El Apóstol no descansa su certeza sobre una base ética y un sentimiento de bondad personal. En la teoría de la salvación por Cristo de Pablo, la santidad personal nunca reemplaza una causa meritoria. Es simplemente el fruto y la expresión del gran don de la vida de Cristo. Pablo tampoco deriva su certeza de las esperanzas imaginativas del escatólogo. La confianza que él confiesa es claramente el producto de un testimonio inteligente, de una convicción clara, de una experiencia larga y diversificada de la vida cristiana. No puede haber una certeza fuerte y exultante en la mera casualidad. Si se ha de asegurar a un hombre la esperanza inmortal, su vida presente en Cristo debe ser segura. "Yo sé en quién he creído".

III. Llega entonces a esto. La evidencia en la que se basa el Apóstol es únicamente la de su experiencia personal de Cristo. La certeza de un anciano santo como Pablo, la certeza que produce una larga experiencia cristiana, que se basa en lo que ha sido Cristo, en las múltiples necesidades de una vida ardua, en sus arduos deberes, tentaciones feroces, conflictos dolorosos, depresiones y penas, se convierte en un sentimiento absoluto tan indudable como la vida misma.

Porque la vida en Cristo día a día genera la medida de tu confianza agonizante, la fuerza de tu confianza. Si su comprensión de Cristo es escasa, su seguridad será de la correspondiente debilidad. Pero si su seguridad de Cristo es amplia y continua a lo largo de muchos años de vida, entonces su fe crecerá enormemente, su confianza tomará grandes formas, sus confesiones encontrarán grandes expresiones.

H. Allon, El Cristo que habita en nosotros, pág. 143.

Referencias: 2 Timoteo 1:12 . Spurgeon, Sermons, vol. v., núm. 271; vol. xvi., núm. 908; JM Neale, Sermones en una casa religiosa, vol. i., pág. 240; F. Greeves, Christian World Pulpit, vol. xviii., pág. 129; J. Le Hurey, Ibíd., Vol. xxxiv., pág. 51; Homiletic Quarterly, vol. iv., pág. 113; vol.

v., pág. 28; Revista del clérigo, vol. iv., pág. 78. 2 Timoteo 1:12 . Spurgeon, Sermons ", vol. Xxxii., Núm. 1913.