2 Timoteo 2:3

2 Timoteo 2:3

Verdadera valentía.

I. Muchos héroes de los tiempos antiguos y modernos son glorificados, y muchos hombres conquistados son despreciados, cuando el supuesto héroe confiaba en la fuerza de su mente o de su cuerpo, y confiaba en escapar o en la victoria. Esto no es valentía. Estar seguro de que para ti hay poco o ningún peligro, no es heroico. Esta no fue la valentía de St. Paul, cuando estuvo un día y una noche en las profundidades, o aunque no era un marinero, naufragó tres veces y estaba listo para enfrentarlo una y otra vez. No nos ha dicho nada más que estas palabras, "un día y una noche en las profundidades". Qué prueba de valentía; no residía en su mente lo suficiente como para hablar de él.

II. Una vez más, muchos se atreverán a cosas realmente peligrosas cuando los números los vean, y miles de elogios y gritos los animarán a continuar su trabajo. Este no era el tipo de valentía de St. Paul. Por el amor de Cristo, podía disfrutar de las debilidades, de la debilidad, de la vergüenza, e ir de ciudad en ciudad, aunque lo golpearan aquí, lo apedrearan allí, lo encarcelaran, lo atacaran.

III. El ejército de Cristo no tiene lugar para los cobardes. Los números no los esconden, no pueden esconderse sin ser descubiertos en las guerras generales. En el ejército de Cristo, Cristo exige que todos sean valientes, mientras que Él ha declarado, hablando desde el cielo, que "los temerosos tendrán su lugar en el lago que arde con fuego y azufre". Parece una frase fatalmente inesperada a primera vista. Pero los siervos del Rey Todopoderoso de la Vida deben tener algo de la fuerza vital de Su omnipotencia en ellos.

La verdadera valentía es del Espíritu; es la vida de Cristo en el corazón; y no teme a nada por dentro o por fuera, mientras no se traicione la buena causa, mientras se defienda la verdad. Es un perfecto dominio de sí mismo, seguir desinteresadamente a Cristo.

E. Thring, Uppingham Sermons, vol. i., pág. 173.

Batallas cristianas.

I. Si miras el texto, notarás que el Apóstol nos está exhortando claramente a la conducta, basada en una clara declaración de posición. La posición que él afirma ser esta, "como un soldado" la conducta, "soportar la dureza"; y cuando llegamos a examinar la necesidad de tal conducta, basándonos en las exigencias de tal posición, volvemos al viejo pensamiento del enemigo, con quien tenemos que contender; de hecho tenemos que luchar contra el diablo, el mundo y la carne.

Cuando hablamos de luchar con Satanás, hay que recordar siempre que la guerra debe librarse con alguien que posea las tres facultades principales que hacen que cualquier poder maligno sea opresivo para un corazón que lucha; porque Satanás está indudablemente poseído, ante todo, de capacidad natural; en segundo lugar, de una ciencia de amplio alcance; y en tercer lugar, de una gran experiencia. Quisiera recordarles además que Satanás, en su lucha contra nosotros, es secundado por ese poder dentro de nosotros, que debido a su íntima conexión con nuestro organismo animal y la dirección servil de todas sus tendencias, se puede resumir mejor en su carácter como " la carne.

"Si la carne es un traidor que hace un concordato con Satanás," el mundo "es un enemigo igualmente feroz e infinitamente más sutil." El mundo ", en una palabra, sabemos, significa esto: la fuerza acumulada de ciertos principios nacidos del pecado y fortalecidos por el pecado, que tienden a socavar la vida espiritual.

II. El carácter del enemigo está marcado por tres características. (1) Artesanía o astucia indigna. (2) Persistencia del paciente en un ataque recurrente y oportuno. (3) Una seducción para vencer la sospecha o el miedo al mal. Para disfrazarnos de la realidad, o minimizar la fuerza de las fuerzas que se nos oponen, no sea que nos volvamos descuidados y confiemos en la victoria; o, lo que es igualmente peligroso, perder de vista la certeza de la asistencia recurrente y así ceder a las seducciones del mal por un miedo cobarde de la derrota final es la mayor locura.

III. ¿Cómo vamos a encontrarnos con un enemigo de un tipo tan formidable? San Pablo dice: "Asa soldado". ¿Cómo vamos a actuar como soldados?

(1) Por una vida de fe. El poder iluminador de la fe, y también la fe como facultad dominante, deben gobernar. La fe inspira coraje.

(2) Actuar con sencillez. Ser el mejor yo de uno mismo; y la sencillez es parte del carácter de Dios. (3) Con paciencia. La paciencia es amor que se esfuerza por resistir. Eventualmente debes ganar tu camino simplemente manteniéndote firme.

IV. Si tales son algunas de las características del carácter del soldado, ¿a qué equivale todo? Asciende, me someto, en la práctica precisamente a lo que dijo el Apóstol, "dureza duradera"; no que debas ser insensible, sino que debes ejercitar esas virtudes con una resolución inquebrantable, y que debes tener constantemente ante ti la siempre recurrente necesidad de aplastar con determinación el orgullo y la pasión. Dios mismo ha entrado en la arena, y también tenemos el aliento de la hermandad de los cristianos.

WJ Knox Little, Características y motivos de la vida cristiana, pág. 70.

Cristianismo: una guerra.

Si somos verdaderos cristianos, todos somos soldados. Si realmente pertenecemos a Cristo, todos estamos llevando a cabo una guerra diaria. El enemigo nunca está fuera de nuestra vista; el concurso es un concurso de por vida; el campo de batalla es nuestra alma; el enemigo al que tenemos que vencer es el pecado en sus diez mil formas distintas; la lucha es a menudo invisible para todos menos para nosotros: solo tenemos que luchar, solo tenemos que conquistar, solo visto, solo ayudado, guiado solo (puede ser) por nuestro Cacique invisible, nuestro gran y glorioso Líder, quien, sentado en lo alto por encima del estruendo y la confusión de la contienda, observa todos los esfuerzos y controla todos los movimientos de Su poderoso ejército.

II. Nuestro texto nos da algunos consejos muy necesarios y muy útiles sobre este tema. Nos invita a recordar que no es fácil ser cristiano: nos invita a recordar que para ser soldado de la Cruz se requiere esfuerzo, abnegación y perseverancia constante. Tú, por tanto, soportas la dureza ", o, como podría parafrasearse:" Toma, pues, tu parte de sufrimiento, toma tu parte de aflicción, como buen soldado de Jesucristo ".

III. Nuestro ejército tiene su gran tradición. Gracias a los esfuerzos de los primeros guerreros, estamos poseídos, como lo estamos hoy, de todas las bendiciones del Evangelio. A su valentía, su celo y su amor por las almas, debemos la paz y la felicidad que nos ha traído el cristianismo. Demos gracias a Dios por haber levantado a estos valientes guerreros; Demos gracias a Dios porque salieron como buenos soldados de Jesucristo y vencieron la ignorancia, vencieron la superstición, vencieron el pecado. Una ultima palabra. No olvidemos que pertenecemos a un ejército victorioso. Estamos en el lado de la conquista: aquellos de nosotros que amamos y servimos a Cristo debemos prevalecer por fin.

EV Hall, The Waiting Savior, pág. 37.

Fortaleza.

Hay muchas razones obvias para cultivar una seriedad más robusta y varonil en nuestra religión.

I. Se debe al carácter del gran Maestro a quien servimos. "Ningún hombre que hace guerra". No se puede dudar de que, en el vivo lenguaje de la Palabra de Dios, todo cristiano, sin excepción, hombre, mujer o niño, está llamado a ser soldado, como tampoco se puede dudar de ese conflicto, con todas sus ideas de peligro. y la vigilancia y la lucha, entra en la experiencia personal real de todos nosotros. Miramos al Capitán de nuestra salvación, y todos los motivos imaginables que pueden estimular el corazón humano se combinan para inspirarnos con un coraje intrépido y una fortaleza inquebrantable.

II. Una seriedad robusta se debe a las necesidades del trabajo. Dios toma todas las precauciones posibles en Su Palabra de que debemos calcular el costo antes de alistarnos bajo el estandarte de nuestro Capitán. Debemos conquistar o ser conquistados porque no hay otra alternativa para vivir o morir. Y esta resistencia a las dificultades es más necesaria porque, no solo son los hábitos de abnegación y autocontrol personal, la devoción vigilante y el esfuerzo ferviente, las condiciones de la victoria, sino que son partes reales de la victoria en sí mismas.

III. El vigor varonil se debe a la abundancia de recompensa. Este motivo está dirigido al cristiano, no al hombre del mundo; a los convertidos, no a los inconversos. La salvación en sí no es una recompensa, es todo por gracia. Es la gracia soberana y gratuita, del amor espontáneo de Dios, la que llama al alma. Todo es por gracia, no por obras. Pero una vez que el alma encuentre a Cristo, que sea aceptada dentro del círculo familiar, que tome un servicio justo bajo el estandarte de Cristo como el fiel soldado y siervo de un Maestro crucificado, y luego Dios lo trata con recompensas.

E. Garbett, Experiencias de la vida interior, pág. 149.

Temor bajo una maldición.

Estas son las palabras de San Pablo; expresan su visión de la vida y el carácter de un buen hombre. El cristiano es un soldado de Cristo y debe ser valiente y perseverante. Solo los valientes entran al cielo; los temerosos son arrojados al infierno. La valentía, la resistencia y la victoria no son accidentales ni maravillosas, no son cuestiones de azar, ser o no ser, sino necesidades sobrias de la vida común; y el temor no es una debilidad perdonable, sino un pecado mortal; y como cualquier otro pecado, hay que luchar y vencer constantemente. La valentía es cristiana, el temor es diabólico. El buen soldado de Cristo, hombre o mujer, es valiente, y el temperamento del cristiano es valentía.

II. San Pablo fue valiente. Cuando vio a los hermanos, se nos dice que agradeció a Dios y se animó. Las mismas palabras "tomó valor" muestran cuán solo debe haberse sentido antes, como bien podría sentirse; cómo en su espíritu anhelaba algún consuelo humano, cuando por fin estaba a punto de ver la ciudad de los palacios, la fortaleza del poder terrenal, la vista más hermosa y grandiosa que el ojo podía ver de la obra del hombre, la más inmunda y venenosa que el pecado triunfante había vivido alguna vez.

San Pablo subiendo por el largo camino recto, kilómetro tras kilómetro, acercándose a un lugar tan vasto, tan despiadado, tan espléndido, tenía sus sentimientos humanos, podemos estar seguros; porque, cuando vio a los hermanos que habían salido a recibirlo, se animó. Bien conocía el significado de sus propias palabras a su joven y fiel amigo: "Por tanto, soporta las dificultades como buen soldado de Jesucristo". Fueron las palabras de un hombre valiente, y el corazón de un hombre valiente experimenta la frescura de su espíritu libre, que no sabía nada en la amplia tierra que pudiera hacerle retroceder un pie cuando Cristo tenía una obra que hacer. Los valientes son de Cristo, la condenación del fuego del infierno está sobre los temerosos.

E. Thring, Uppingham Sermons, vol. i., pág. 167.

Dureza duradera.

I. En la gran vida social de la que todos somos miembros, estas palabras nos llegan como un llamado a un mayor servicio. La Iglesia de Cristo existe para servir. No existimos para nosotros mismos; existimos para los demás. No nos unimos para conseguir; nos unimos para dar. No nos reunimos ni siquiera para el compañerismo espiritual: nos reunimos para el trabajo práctico. Ahora la Iglesia de Cristo nunca puede elegir su trabajo: su trabajo siempre le es dado por la providencia de Dios.

Cada nueva era le trae una nueva tarea, y seguramente nunca la tarea fue tan clara para la Iglesia de Cristo como lo es hoy. La tarea de la Iglesia es restaurar la inspiración de la fe cristiana y reavivar la belleza del amor cristiano.

II. En nuestra vida pública exterior, estas palabras nos llegan como un llamado a un mayor sacrificio. Si somos verdaderos seguidores de Jesucristo, en algún lugar de nuestra vida la nota debe estar hablando de un sacrificio definitivo. La visión de la vida de Cristo no es fácil; en general, es una visión severa. Mientras tanto, no admite una cultura de órbita completa; exige sacrificio. No temas hacer ningún sacrificio por Cristo; No jadees tan ansiosamente para que tus propias ideas de la vida se hagan realidad. Ten fe en la eternidad y, mientras tanto, toma valientemente tu parte de la dureza.

III. Estas palabras nos llegan como un llamado a ser más estrictos. Nos rehuimos de la dificultad de observar estricta y severamente nuestra vida personal interior. Cuando no se cuida la vida interior, la obra exterior, incluso la obra de Dios, se puede hacer fielmente, pero no tiene eficacia ni brillo. Donde la vida interior es vigilada estricta y severamente, sobreviene incluso la vida más simple del trabajo exterior el hechizo que atrae, la belleza que gana.

RS Simpson, Christian World Pulpit, vol. xii., pág. 358.

Duradera dureza como un soldado.

El hecho de que seamos soldados cristianos sugiere tres deberes correspondientes.

I. La voluntad del soldado debe estar completamente absorbida en la de su comandante.

II. Un soldado debe poseer verdadero coraje.

III. Un soldado debe estar dispuesto a soportar la dureza.

JN Norton, Golden Truths, pág. 411.

Referencias: 2 Timoteo 2:3 . AP Stanley, Christian World Pulpit, vol. xi., pág. 198; Ibíd., Vol. xiv., pág. 364; J. Thain Davidson, The City Youth, pág. 183; C. Garrett, Consejos amorosos, pág. 206; Spurgeon, Sermons, vol. xvi., núm. 938; Púlpito de la Iglesia de Inglaterra, vol. iii., pág. 72; Ibídem.

, vol. viii., pág. 163; S. Pearson, Christian World Pulpit, vol. xx., pág. 307; HP Liddon, Ibíd., Vol. xxxv., pág. 273. 2 Timoteo 2:3 . Homiletic Quarterly, vol. ii., pág. 256. 2 Timoteo 2:4 . Revista del clérigo, vol.

iii., pág. 80. 2 Timoteo 2:5 . W. Landels, Christian World Pulpit, vol. viii., pág. 395. 2 Timoteo 2:8 . Spurgeon, Sermons, vol. xxviii., nº 1653; El púlpito del mundo cristiano, vol. ii., pág. 67; Preacher's Monthly, vol. VIP. 376.