Apocalipsis 1:5

Apocalipsis 1:5

El amor presente de Cristo y su gran acto.

I. Considere el amor siempre presente y atemporal de Jesucristo. Juan está escribiendo estas palabras de nuestro texto casi medio siglo después de que Jesucristo fue enterrado Él está hablando a cristianos asiáticos, griegos y extranjeros, la mayoría de los cuales no habían nacido cuando Jesucristo murió, ninguno de los cuales probablemente lo había visto nunca en este mundo. A estas personas les proclama, no un amor pasado, no un Cristo que amó hace mucho tiempo, sino un Cristo que ama ahora, un Cristo que amó a estos griegos asiáticos en el momento en que Juan escribía, un Cristo que nos ama a los ingleses del siglo XIX. en el momento en que leemos.

(1) Esta única palabra es la revelación para nosotros del amor de Cristo como no afectado por el tiempo. (2) Entonces, además, el amor no es perturbado ni absorbido por multitudes. (3) También se puede sugerir otro pensamiento acerca de cómo este amor presente y atemporal de Cristo no se agota con el ejercicio. (4) Una vez más, es un amor no enfriado por la soberanía y la gloria de Su exaltación.

II. Note el gran acto en el tiempo que es el resultado y la prueba de este amor sin fin. El único acto en el tiempo que es la prueba y el resultado de Su amor es la liberación del pecado por Su sangre. ¡Qué patetismo le da ese pensamiento a Su muerte! Fue la muestra voluntaria de Su amor. Se entregó a la cruz de la vergüenza porque nos tuvo en su corazón. No hubo ninguna razón para su muerte, sino sólo que "Él nos ama".

"¡Y con qué poder solemne ese pensamiento reviste Su muerte! Incluso Su amor no pudo alcanzar su fin por ningún otro medio, no por mera buena voluntad, ni por ningún pequeño sacrificio. Nada que no sea la cruz amarga podría lograr el deseo de Su corazón por los hombres. Nosotros no tenemos ninguna prueba del amor de Cristo por nosotros y ninguna razón para amarlo excepto Su muerte por nuestros pecados.

III. Una última palabra en cuanto a la alabanza que debería ser nuestra respuesta a este gran amor. Nuestra alabanza a Cristo no es más que la expresión de nuestro reconocimiento de Él por lo que Él es y nuestro deleite y amor por Él. Tal amor, que no es más que nuestro amor hablando, es todo lo que pide. El amor solo se puede pagar con amor. Cualquier otra recompensa que se le ofrezca es la acuñación de otra moneda. La única recompensa que satisface al amor es su propia imagen reflejada en otro corazón. Eso es lo que Jesucristo quiere de ti.

A. Maclaren, El ministerio de un año, segunda serie, pág. 305.

Apocalipsis 1:5

Mira el texto

I. Como declaración de un hecho. "La sangre de Jesucristo, su Hijo, nos limpia de todo pecado". Las razones de este arreglo no están en los razonadores teológicos, pero están entre las cosas secretas que pertenecen a Dios. Pero así como el cuerpo es lavado con agua pura, así también nosotros somos lavados de nuestros pecados en la propia sangre de Cristo.

II. Como la ilustración más perfecta del amor de Jesús. (1) Morir por nosotros fue dolor, tristeza, abnegación, problemas, una copa de hiel para Jesucristo, así como Sus tentaciones fueron pruebas de fuego. (2) Nada puede ser tan precioso como el amor así probado.

III. Como cuestión de conciencia. "Puestos los ojos en Jesús", comenzamos a odiar el mal, a ser destetados del amor al pecado, a amar la justicia; "dejamos de hacer el mal y aprendemos a hacer el bien".

IV. Como incentivo a la alabanza y como tema de alabanza. La alabanza es la expresión de un sentimiento santo, feliz y devoto; y tal expresión debe ser aceptable para Dios. La revelación divina es expresión divina. La creación es expresión del Dios absoluto e infinito. "El que ofrece alabanza, me glorifica".

S. Martin, Comfort in Trouble, pág. 232.

Referencias: Apocalipsis 1:5 . WJ Knox-Little, Christian World Pulpit, vol. xiii., pág. 248; Preacher's Monthly, vol. iii., pág. 321; vol. viii., pág. 240. Apocalipsis 1:5 ; Apocalipsis 1:6 . Spurgeon, Sermons, vol. xxix., nº 1737; W. Cunningham, Sermones, pág. 146; Homiletic Quarterly, vol. iii., pág. 87.