Comentario bíblico del sermón
Apocalipsis 1:9
La Comunidad del Reino de la Paciencia.
I. La base fundamental de nuestra comunión la encontramos donde encontramos todo "en Jesús", porque tal es la frase literal de nuestro texto. Pero es difícil decir aquí si el individuo o la comunidad es lo primero. Ambos están en Jesús; "La Cabeza de todo hombre es Cristo" y "Él es la Cabeza del cuerpo". La unión con el Señor, la unión personal, es el precioso secreto y el fundamento profundo de toda nuestra comunión. "El que se une al Señor es un solo espíritu.
"El espíritu común a él y a su pueblo los hace partícipes de Cristo y de todos sus intereses, así como Cristo se convierte en partícipe de nosotros y de todo lo que es nuestro. El cristiano ya no es suyo; ha salido de sí mismo; tiene una vida nueva, respira un mundo nuevo, el sol y el aire, y el alimento y la vida, y el fin de lo cual es el Señor. Él es un hombre todavía, pero un hombre en Cristo.
II. La presencia de Cristo está en la Iglesia de la tierra; Su gloria, ornamentos y atributos simbólicos son todos tomados del santuario inferior; Su diestra es fuerte con el poder de un ministerio de ángel humano. Los candeleros que reciben su luz de Él reflejan en Él su gloria. De ahí que la comunión del reino de Cristo tenga su ámbito en la Iglesia visible o en las Iglesias establecidas en todo el mundo las Iglesias, porque son siete; la Iglesia, porque siete es, como vemos por los siete espíritus, el símbolo de la unidad en la diversidad. Todas las verdaderas Iglesias son una en la unidad de este objeto común: el reino de Jesús.
III. Cada uno de nosotros es un compañero en el servicio del reino de la Cruz. Así es ahora, cualesquiera que sean sus próximas glorias. El servicio de este reino tiene como ley fundamental el autosacrificio personal; ninguna ley era más constante, ninguna más severa, ninguna más conmovedora, impuesta por nuestro Señor que esta. Sólo con mucha tribulación entramos en el reino de Dios; sólo con mucha tribulación entra en nosotros.
IV. La tribulación produce paciencia, es un principio de religión personal que podemos llevar a nuestra relación con la gran comunión. El reino es de lento desarrollo, y todos los que lo sirven deben esperar con paciencia, que es, como la caridad, una de sus leyes reales. Nuestra paciencia apocalíptica tiene que ver con el futuro; es la "espera del fin". Debemos trabajar en la paciencia de la incertidumbre. El Señor está cerca; pero debemos encontrarnos tanto trabajando como vigilando.
V. La gloriosa consumación seguramente vendrá. La brillante perspectiva precede a nuestro texto y derrama su gloria sobre él. "¡He aquí que viene!" Fue la seguridad inspiradora con cuya fuerza el último Apóstol saludó a la Iglesia: "Yo, Juan, tu hermano y compañero en esta esperanza". Entonces se revelará el reino sin sus antiguos atributos de tribulación y paciencia.
WB Pope, Sermones y cargos, pág. 64.
El reino de la paciencia.
Esa es una frase muy notable, "el reino y la paciencia". La realeza, en lugar de separarse de la paciencia, está ligada a ella; las virtudes reales están todas entrelazadas con la paciencia y dependen de ella. El reino, el reino divino, se hereda mediante la fe y la paciencia; y el hombre real es el hombre paciente.
I. En Jesús existen estos dos elementos: dominio y paciencia. Nada es más hermoso que la paciencia de Cristo en lo que respecta a su fidelidad intransigente a su norma de deber y de verdad, a que se aferre a sus principios mientras se aferra al mismo tiempo a esos alumnos lentos y atrasados en la escuela de la fe y de la verdad. autosacrificio. La misión de Cristo, por su propia naturaleza, implicaba una espera paciente y prolongada.
Era la misión de un sembrador, sembrar semillas de lento crecimiento. La cosecha de las ideas de Cristo no se recogería en tres años, ni en cien. Se contentó con esperar el lento crecimiento de la semilla del Evangelio, la lenta penetración de la levadura evangélica, esperar la consumación de una soberanía basada en la transformación espiritual producida por el Evangelio. Su proceder en esto se destaca como la ilustración más sublime de paciencia de todos los tiempos, y lo marca como el verdadero Rey de todos los tiempos.
II. Cristo, por lo tanto, por su propio ejemplo, no menos que por su palabra, nos recomienda esta real virtud de la paciencia. Cada mañana nos despertamos con una doble lucha: con el mundo exterior y con el yo interior. Dios nos ayude si la paciencia falla; Dios nos ayude si no hay algo en su interior que se aferre firmemente a las preciosas y grandísimas promesas, que no permita que la fe fracase en que Aquel que ha comenzado una buena obra la perfeccionará, que no se desanime por el lento progreso, y que , a pesar de las lágrimas y el polvo, mantiene nuestros rostros vueltos hacia el lugar donde sabemos que está la corona y la gloria, aunque no las podemos ver.
MR Vincent, El Pacto de Paz, p. 234.
Apocalipsis 1:9 (RV)
I. Note la realeza común: "Yo, Juan, soy un participante contigo en el reino".
II. Tenga en cuenta el camino común hacia esa realeza común. La "tribulación" es el camino por el cual deben viajar todos los que alcanzan la realeza.
III. Nótese el temperamento común con el que se debe transitar el camino común hacia la realeza común. La "paciencia" es el vínculo, por así decirlo, entre el reino y la tribulación.
A. Maclaren, El Cristo inmutable, pág. 247.
Referencias: Apocalipsis 1:9 . JM Neale, Sermones para el año eclesiástico, vol. i., pág. 50. Apocalipsis 1:9 . Homilista, tercera serie, vol. v., pág. 266.