Comentario bíblico del sermón
Apocalipsis 21:10-23
Sentimos instintivamente la belleza y la grandeza de este pasaje descriptivo de la Iglesia de Cristo cuando haya pasado por las sucesivas etapas de su guerra terrenal y una vez más tenga a su Señor reinando pacífica y triunfalmente en medio de ella, todos los enemigos sometidos, todos obstáculos superados, todas las manchas limpiadas y purgadas. Porque es el propósito de su gran Cabeza, como San Pablo testifica en su epístola a los Efesios, hacer de Su Iglesia una Iglesia gloriosa y presentarla a Su Padre sin mancha ni arruga ni nada semejante, sino que será santo y sin mancha.
Dios Todopoderoso, aunque distribuye Sus dones y ordena Su providencia en diversos momentos y de diversas maneras, ha tenido un propósito inmutable de principio a fin. La dispensación patriarcal fue preparatoria para el mosaico, el mosaico para el cristiano y el cristiano para ese desarrollo aún más completo de la riqueza de la bondad amorosa de Dios cuando la humanidad redimida, todos redimidos, aunque no lo sepan, por uno y por sí mismos. La misma sangre preciosa vendrá del oriente y del occidente, del norte y del sur, y se sentará con Abraham, Isaac y Jacob en el reino de Dios.
I. Hay dos ideas principales que me parecen destacar en medio de todo este lenguaje figurativo, y de estas dos me propongo principalmente, si no exclusivamente, tratar. Son la idea de brillo y la idea de proporción. La ciudad estaba llena de luz, no de la luz del sol, ni de la luna, ni de velas, ni iluminación artificial; el Señor Dios era su luz. “La gloria de Dios la alumbró, y el Cordero es su Luz.
"Cristo es la Luz del mundo. Él vino a esparcir las nubes de las tinieblas; Él vino a hacer que todo el cuerpo del hombre individual y todo el cuerpo de la Iglesia esté lleno de luz, y en ninguna parte de oscuridad. Donde el poder del Evangelio de Cristo ha penetrado, allí, en el sentido más amplio y pleno del término, debe haber luz. Y la luz implica gozo y resplandor. Por eso debemos recordar que tenemos que predicar un "Evangelio", no un mensaje lúgubre.
La gran característica del cristianismo es la esperanza. Las religiones paganas fomentaron la desesperación. Cualquiera que haya leído los poemas de Lucrecio conoce el tono triste que los recorre; e incluso Virgilio, de ojos más brillantes, decía: "Vemos que todas las cosas se precipitan hacia atrás por una especie de destino inevitable". Los romanos pensaban que la sociedad era miserable porque las perspectivas del mundo eran tan oscuras ante ellos, pero no así con nosotros, que vivimos bajo el sol del Evangelio.
Sin duda hay, y debe haber, un elemento de tristeza en nuestra adoración cuando pensamos cuán indignos somos de las múltiples misericordias que Dios nuestro Padre tan generosamente nos ha provisto; y, sin embargo, incluso cuando pensamos en nuestra indignidad, habrá un elemento dominante de confianza e incluso de alegría.
II. Y ahora pasemos al otro pensamiento: el pensamiento de la proporción. El conjunto de esta gran ciudad tenía una cierta proporción. Todo fue medido con una vara de medir, y cada parte encajada en la otra; y su largo, su ancho y su alto eran iguales. Notarás que esta idea única de proporción atraviesa las visiones tanto de Ezequiel como de Juan. Y así en la Iglesia espiritual de Cristo, a la que usted y yo pertenecemos, y de cuyas glorias estas visiones eran sólo imágenes débiles; La proporción es la gran ley del evangelio de Cristo, tanto en su aspecto dogmático como práctico.
Si alguno profetiza, dice Pablo, profetice según la proporción, la analogía de la fe. Escuché decir del Dr. Chalmers que una de sus reglas para un joven ministro era que él debiera desarrollar todo el plan de salvación en cada sermón, y su razón para ello era esta: que pudiera suceder que en la congregación hubiera Era un hombre que nunca había escuchado todo ese plan antes, y tal vez no lo volvería a hacer, y, por lo tanto, por su bien, todo el plan se iba a desarrollar.
No sé si el que dio el precepto lo cumplió; pero si la mayoría de nosotros lo hiciéramos, muy pronto vaciaríamos nuestras iglesias. San Pablo trazó sabiamente la distinción entre leche para bebés y carne fuerte para hombres.
Obispo Fraser, Church Sermons, vol. ii., pág. sesenta y cinco.