Apocalipsis 3:11

Apocalipsis 3:11

Decretos Divinos.

I. Poco antes de la caída y la traición de Judas, Cristo pronunció una bendición, al parecer, sobre los doce apóstoles, incluido el traidor. ¿Quién no hubiera pensado a partir de esta promesa, tomada en sí misma y sin referencia al gobierno eterno del gobierno de Dios que siempre se entiende, incluso cuando no se enuncia formalmente, que Judas estaba seguro de la vida eterna? Es cierto que nuestro Salvador agregó, como en alusión a él: "Muchos de los primeros, últimos serán los últimos"; sin embargo, no dijo nada para desengañar a los que se negaran a consultar y aplicar la ley fundamental de su providencia imparcial.

Según la letra de sus palabras, todos sus doce apóstoles parecían estar predestinados a la vida. Sin embargo, en unos meses Matías ocupó el trono y la corona de uno de ellos. Y no hay nada extraordinario en la circunstancia misma de que nuestro Señor hubiera sumado su número a doce después de que uno hubiera caído; y tal vez pueda haber en él alguna alusión simbólica al alcance de sus decretos en los que no podemos entrar del todo.

Él no nos mira como meros individuos, sino como un cuerpo, como un todo cierto y definido, cuyas partes pueden alterar en el proceso de desvincularse de este mundo pecaminoso, con referencia a algún designio glorioso y armonioso sobre nosotros que son los objetos inmediatos de Su generosidad y serán el fruto de Su amor si somos fieles.

II. ¡Qué pensamientos solemnes y abrumadores debieron abarrotarse en San Matías cuando recibió el saludo de los once Apóstoles y se sentó entre ellos como su hermano! Su misma elección fue un testimonio contra sí mismo si no la cumplía. Y eso seguramente será nuestro en nuestro grado. El cristiano de todas las épocas no es más que el sucesor de los perdidos y de los muertos. Actualmente somos testigos de la verdad, y nuestra misma gloria es nuestra advertencia. Entonces, como Iglesia y como individuos, miremos todos a Aquel que es el único que puede evitar que caigamos.

JH Newman, Parochial and Plain Sermons, vol. ii., pág. 117.

I. Todos tenemos almacenes de memoria. No los considero demasiado livianos para ponerlos en mi catálogo. No es una posesión insignificante tener en la mente pasajes de la Escritura, de la poesía sagrada, de los santos autores. Sería una gran pérdida si permitiera que esos recuerdos se desvanezcan, ya que seguramente se desvanecerán sin esfuerzo por la memoria y, creo, especialmente la memoria sagrada, abandonada a sí misma, es algo muy traicionero.

Debes recordar con frecuencia esos pasajes de la Biblia, de la poesía, de los autores sagrados. Aumente el poder de una memoria sagrada agregando siempre algo más al stock; y nunca olvides que uno de los oficios y prerrogativas del Espíritu Santo es ayudar y fortalecer la memoria en las cosas divinas. Recuérdele. "Él os recordará todas las cosas, todo lo que os he dicho".

II. La adquisición de una verdad voladora o una percepción más clara de cualquier verdad es una posesión muy real y muy deliciosa. Pero, si quisieras "sostener" una verdad "firmemente", debes convertir esa verdad en una explicación práctica, porque Dios está muy celoso de que Su verdad no sea una cosa ociosa, latente en la mente de un hombre; y si Él ve alguna verdad inactiva en tu mente, permitirá que te la roben. Debes darte cuenta de la verdad que tienes; debes hacer de esa verdad un centro alrededor del cual siempre estás reuniendo otra y otra verdad.

III. Últimamente ha disfrutado más de lo que alguna vez disfrutó de las cosas de Dios, dicen los medios de la gracia, una amistad cristiana; digamos, sus deberes religiosos privados; digamos, las ordenanzas de la casa de Dios; digamos, la Sagrada Comunión. Ese gozo es algo precioso; es un don directo y bendito de Dios. El gozo espiritual no está exento de esa ley general que obliga a todo gozo. En sí mismo es evanescente. Si quieres conservar tu gozo, debes estudiarlo.

IV. Un corazón tierno y tierno, sentimientos muy arraigados en un fuerte amor a Dios o al hombre, es algo que debe ser muy apreciado. Pero, para mantener ese bendito estado de afecto mental, es necesario que vivas muy cerca de Dios.

V. Una puerta abierta de utilidad es una gran bendición cuando Dios se la da al hombre. ¿Tienes alguna puerta abierta de utilidad para beneficiar a algún prójimo? Ocúpelo a fondo.

VI. Dedique su vida a asegurar su vocación y elección. Cree que necesita tanto para continuar como siempre para comenzar una vida religiosa; y reverencia en gran manera la obra de Dios en ti. (1) Dios nos mantiene, por Su gracia, en un estado de gracia al hacernos temer siempre que caigamos de esa gracia. (2) Cuanto más tengas de la gracia de Dios, más serás agredido en tu camino. (3) La única forma de "retener" es "retener".

J. Vaughan, Cincuenta sermones, cuarta serie, pág. 101.

Conservadurismo saludable.

I. La corona de nuestra hombría no está hecha de aquello en lo que somos como otras creaciones, sino de aquello en lo que somos superiores a ellas. Uno de los estudios más instructivos e interesantes es el que implica una comparación de la capacidad del hombre con la de la creación inferior. Es como la piedra en que está sujeto a la gravitación, a diferencia de ella en que tiene un poder temporal para vencer la ley de la gravitación; es como el árbol y la flor en el sentido de que no puede prosperar físicamente sin la luz del sol; es como el pájaro en el sentido de que tiene poder para cantar; como el caballo en que tiene fuerza y ​​rapidez; como la abeja y la hormiga en el sentido de que tiene habilidad arquitectónica y poder de sociedad y gobierno: y así podríamos seguir con nuestros "gustos".

Pero en ninguna de estas habilidades consiste su hombría. La corona de su naturaleza no está en tener estos instintos, dotes, ni siquiera en que pueda cultivarlos y desarrollarlos. La corona de la naturaleza del hombre es su hombría y su hombría. no es su animalidad, la hombría es algo más que lo que los chicos adolescentes suponen.

II. La corona de nuestra hombría está en la región que llamamos religiosa, en ninguna región inferior de nuestra naturaleza. Los hechos de la conciencia son tan realmente hechos como los hechos del cuerpo, como los hechos de un mundo material bajo nuestros pies y mundos materiales sobre nuestras cabezas. "Aférrate" a estos. "Aférrate" también a los resultados de las experiencias del pasado. Que la Iglesia de Dios se aferre a sus sábados y sacramentos, a sus medios de gracia, a sus registros bíblicos.

Las experiencias del pasado son demasiado valiosas para dejarlas ir a las órdenes de lo frívolo y lo insignificante. "Agárrate fuerte" a ellos. La casa del tesoro tiene cosas nuevas y viejas, pero lo nuevo nunca destruye ni contradice lo viejo; se desarrolla a partir de ella como una nueva primavera a partir de un viejo invierno. Un conservadurismo saludable es tan necesario como un progreso saludable, y en toda naturaleza debería haber ambos.

R. Thomas, Christian World Pulpit, vol. xxv., pág. 198.

Referencias: Apocalipsis 3:11 . Revista homilética, vol. xiv., pág. 164; R. Thomas, Christian World Pulpit, vol. xxv., pág. 198; HP Liddon, Ibíd., Vol. xxxii., pág. 388; Preacher's Monthly, vol. v., pág. 15.