Apocalipsis 3:15

Apocalipsis 3:15

Tibieza.

I. El primer síntoma alarmante de la tibieza es una creciente falta de atención a los deberes privados de la religión. Y entre estos se encuentran la oración privada, el estudio de la Biblia y el autoexamen. El cristiano tibio comienza omitiendo sus devociones privadas en las mañanas de sus días más ocupados, o en las noches en que está cansado y agotado en el servicio del mundo. A continuación, se las arregla para acortar sus oraciones y deja sus lecturas de la Biblia para los domingos. Así, poco a poco, la tibieza se adueña del alma y da su fruto marchito y enfermizo.

II. Otra evidencia de las invasiones de la tibieza es el descuido al asistir al culto público. El único pecado de descuidar la adoración pública, si se persiste, devorará del alma cada germen de su vida espiritual.

III. Un tercer síntoma de tibieza, sobre el que no puede haber error posible, es la indiferencia hacia las empresas benévolas del momento y las escasas ofertas para su adelanto. La enfermedad de la tibieza es tan común que su presencia ha dejado de causar alarma, y ​​a veces se encuentran personas que han exaltado este pecado de tibieza al rango de virtud. Admiran y alaban al celoso hombre de negocios y celoso patriota, pero cuando hablan del celoso cristiano, la palabra cambia repentinamente de significado y se vuelve poco mejor que un sarcasmo y una burla.

El buen hombre del filósofo es de cuatro cuadrados; y arrójalo donde quieras, como un dado, siempre cae seguro y firme. Solo ellos pueden hacer el mundo mejor y más feliz, porque le dan la ventaja de precepto y practican ambos.

JN Norton, Golden Truths; pag. 113.

Referencias: Apocalipsis 3:15 . HJ Wilmot-Buxton, Sunday Sermonettes for a Year, pág. 88; FO Morris, Christian World Pulpit, vol. xvii., pág. 148. Apocalipsis 3:15 ; Apocalipsis 3:16 . Preacher's Monthly, vol, ii., Pág. 424.

Apocalipsis 3:15 , Apocalipsis 3:19

I. Mire la reprimenda amorosa del Testigo fiel: "No eres ni frío ni caliente". Estamos manifiestamente en la región de la emoción. La metáfora se aplica al sentimiento. Hablamos de calidez de sentimiento, ardor de afecto, fervor de amor y cosas por el estilo; y lo contrario, frío, expresa obviamente la ausencia de cualquier resplandor de una verdadera emoción viva. Entonces, las personas así descritas son personas cristianas con muy poco, aunque un poco, calor de afecto y brillo de amor y consagración cristianos.

(1) Esta deficiencia del sentimiento cristiano va acompañada de una gran cantidad de autocomplacencia. (2) Esta deficiencia de calor es peor que el cero absoluto. Si tuvieras frío, en cero absoluto, habría al menos la posibilidad de que cuando entras en contacto con el calor te enciendas. Pero has entrado en contacto con la calidez, y este es el efecto.

II. Note algunas causas claras de esta tibieza de la vida espiritual. (1) Los cuidados de este mundo; toda la absorción del espíritu en los negocios. (2) La existencia entre nosotros o alrededor de nosotros de una cierta duda ampliamente difundida sobre las verdades del cristianismo es, bastante ilógicamente, una causa de fervor disminuido por parte de los hombres que no dudan de ellas. Eso es una tontería y es extraño, pero es cierto. Tenga cuidado de ceder irrazonablemente a la influencia de la incredulidad prevaleciente. (3) Otra causa es el grado creciente en que los hombres cristianos están ocupados con cosas seculares.

III. Note el llamado amoroso a la seriedad cristiana: "Sed, pues, celosos". La palabra "celoso" significa literalmente hirviendo con calor. Debemos recordar que el celo debe ser una consecuencia del conocimiento y que, dado que somos criaturas razonables, destinadas a ser guiadas por nuestra comprensión, es un trastorno de toda la constitución de la naturaleza de un hombre si su corazón trabaja independientemente de su cabeza; y la única manera en que podemos aumentar nuestro celo de manera segura y saludable es aumentando nuestra comprensión de las verdades que lo alimentan.

IV. Observe el llamado misericordioso a un nuevo comienzo: "Arrepiéntanse". Debe haber una humilde conciencia del pecado, una visión clara de los defectos pasados ​​y el aborrecimiento de estos, y unido a estos un acto decidido de corazón y mente que comienza un nuevo curso, un cambio de propósito y de la corriente de nuestro ser.

A. Maclaren, Christian Commonwealth, 8 de abril de 1886.