Apocalipsis 3:20

Apocalipsis 3:20

Cristo en la puerta.

Considere, en primer lugar, el relato que Cristo da de sus tratos con los hombres: está a la puerta y llama; en segundo lugar, la promesa que hace a los que se someten a su solicitud: "Entraré a él y cenaré con él, y él conmigo".

I. "He aquí, yo estoy a la puerta y llamo". Entonces el corazón está por naturaleza cerrado contra Dios. Bajo ninguna otra suposición podría ser necesario que Cristo llamara para ser admitido. Cuando pasamos de considerar a los hombres como miembros de la sociedad a considerarlos como criaturas de Dios, entonces podemos ponerlos a todos bajo un veredicto y pronunciar la corrupción de nuestra naturaleza total y universal. Aquí es donde no hay diferencia, porque los virtuosos y los viciosos están igualmente en enemistad con Dios, igualmente desprovistos de amor a Dios, igualmente indispuestos al servicio de Dios.

Cuando probamos a los hombres por su amor a Dios, por su disposición a someterse a Él, por su deseo de agradarle, no hay diferencia alguna; todos deben incluirse igualmente bajo la descripción: "La mente carnal es enemistad contra Dios". Esta verdad es la que derivamos de las palabras de nuestro texto; Es una verdad que el corazón de todos está naturalmente cerrado contra Dios, de modo que, aunque puede abrirse fácilmente al contacto de la amistad o al llamado de la angustia, excluye obstinadamente al Creador y Benefactor que es el único que puede llenar su poderosas capacidades.

Y si la Iglesia muestra así la condición natural del corazón, muestra con igual precisión por qué medio Cristo se esfuerza por obtener la entrada que se niega impíamente. Observe, no se usa ningún tipo de violencia. No hay nada como forzar la puerta. Cristo llama, pero cuando ha llamado, aún le corresponde al hombre determinar si obedecerá la llamada y dejará entrar al Huésped.

II. Considere brevemente la promesa del texto. Si los hombres trataran con franqueza a los demás y a sí mismos, muchos tendrían que confesar que ven poco de lo agradable en el relato que las Escrituras dan de los gozos y gozos de los hombres redimidos en la gloria. No tienen gusto por adorar a Dios y admirarlo en Sus perfecciones; y, por lo tanto, no pueden estar conscientes de la felicidad de un estado en el que la alabanza a Dios constituirá el negocio principal y el conocer a Dios el gran deleite.

Pero si no le agrada la felicidad que el cielo puede ofrecerle, esto en sí mismo debería hacer que obedezca con seriedad el llamado de Cristo y abra la puerta de par en par, porque no conozco una verdad más sorprendente, si todavía somos indiferentes e impenitentes, que el cielo no sería el cielo para nosotros, incluso si pudiéramos entrar en sus recintos. Pero para aquellos que pueden sentir el valor de la promesa en el texto, no necesitamos decirles que hay una comunión de trato entre Cristo y el alma que, si no puede ser descrita a un extraño, es inestimablemente preciosa para aquellos por quienes se experimenta.

No es un sueño del entusiasta, es la declaración de sobriedad y verdad, que Jesús se manifiesta de tal manera a los que creen en Su nombre, y les comunica tal sentido de Su presencia, que se puede decir que Él entró a ellos. a cenar con ellos, y ellos con él.

H. Melvill, Penny Pulpit, No. 3249.

El Salvador que espera.

El Señor Jesús está pidiendo continuamente ser admitido en el corazón de todos nosotros. Pregunta de diversas formas y en distintos momentos.

I. A veces viene a nosotros y derrama bendiciones sobre nuestras cabezas. Él amontona misericordia sobre misericordia y privilegio sobre privilegio; Él nos da todo lo que hace que la vida sea alegre y brillante; Nos da el tierno amor de familiares y amigos; Nos da un hogar luminoso, feliz y pacífico; Nos da prosperidad en nuestros asuntos mundanos; a veces llama enviándonos misericordias y liberaciones, y busca así despertar nuestra gratitud, y busca así suscitar nuestro amor.

II. O, de nuevo, a veces llama enviándonos aflicciones. Él pone su mano sobre nosotros; Envía enfermedades a nuestra familia; Nos envía problemas y ansiedad en nuestros asuntos mundanos; Nos envía desilusión y tristeza; Nos quita a los más cercanos y queridos en la tierra; y luego, cuando estamos aplastados y quebrantados de corazón, entonces, cuando estamos llenos de pensamientos tristes y abatidos, entonces es cuando Cristo llama a la puerta.

III. Nuevamente, el Señor llama a la puerta mediante advertencias. La mayoría de nosotros hemos recibido ciertas advertencias solemnes en el transcurso de nuestras vidas. Una vez más, llama en las temporadas sagradas y en los servicios sagrados. Nunca venimos a la iglesia, nunca escuchamos un sermón, nunca leemos un capítulo de la palabra de Dios, pero luego Cristo toca nuestros corazones, luego nos llama, luego nos habla. Nos pide que renunciemos a este y aquel pecado; Él nos pide que eliminemos esas malas hierbas, esas malas hierbas repugnantes, sucias y odiosas, y abramos la puerta de nuestro corazón y le demos entrada al Señor que murió por nosotros en el Calvario.

IV. Por último, considere por qué llama Cristo; considere qué es lo que Él ofrece hacer por nosotros; considere por qué desea habitar en nuestros corazones. Es porque Él desea hacer esos corazones como Él mismo; es porque desea hacerlos puros, amorosos, fieles y verdaderos; es porque Él desea hacerlos tan completamente uno con Él que en todos nuestros pensamientos, palabras y obras podamos reflejar Su gloria, Su pureza, Su amor.

EV Hall, The Waiting Savior, pág. 13.

Acogiendo a Cristo.

I. Note el amor de Cristo en el tiempo presente: "He aquí, yo estoy a la puerta y llamo". (1) Nuestra primera impresión de esta adorable figura es de asombro que Él debería estar allí. Él, el Hijo de Dios, que ha sufrido tales injusticias por nosotros, viene de nuevo en una forma divinamente justa y se ofrece a Sí mismo como nuestro Invitado. Aquel que contiene en Sí mismo tesoros infinitos de amor, que comprende a todas las criaturas en Sus brazos, desciende a nosotros y se para a nuestra puerta, como si nosotros solos de toda Su Iglesia lo requiriéramos con nosotros.

(2) Mira esta imagen de paciencia. Allí está Él, en la fresca hora de la tarde, después de haber esperado hasta que el calor y los negocios del día hayan pasado. Él elige el momento en que es más probable que la mente esté libre y sea rápida para escuchar. Se acabaron las preocupaciones del día; es la hora de la relajación. La misma soledad de la cámara dispone la mente a pensamientos serios. El silencio tiene su influencia silenciosa. El espíritu de la escena nocturna es la paz.

Sus huellas están en el umbral, marcando Su última visita, y nadie las ha escuchado. No hay bienvenida, se teme, para Él de nuevo esta noche, esperando pacientemente hasta que todo dentro se calme y Su voz sea escuchada.

II. "Si alguno oye Mi voz y abre la puerta". Esta es la condición de Su entrada, la acogida que nos pide. Se indican dos posibles estados de la vida: un hombre puede ser tan sordo que no puede oír, o puede oír y no prestar atención.

III. "Entraré a él", etc. En toda la Biblia no hay un toque de amor divino más tierno y penetrante que este. (1) La intimidad del amor de Cristo es aquí tan grande que el creyente puede rehuirla por temor. Pero esta no es la intención de Dios. Dondequiera que entra Jesús, toma a los hombres como son. Todo lo que pide es una bienvenida; es decir, su fe. (2) Cuando se sienta a la mesa contigo, ves el perfecto intercambio y la igual comunión de tu espíritu con el de Él: "Yo cenaré con él, y él conmigo". Todo lo que da, se da a sí mismo; Él es todo en todo para el alma fiel, y el alma es todo en todo para Él.

CW Furse, Sermones en Richmond, pág. 164.

Referencias: Apocalipsis 3:20 . Revista homilética, vol. x., pág. 137; TJ Crawford, La predicación de la cruz, pág. 57; Homilista, segunda serie, vol. i., pág. 91; J. Vaughan, Christian World Pulpit, vol. xviii., pág. 307; R. Glover, Ibíd., Vol. xxxii., pág. 342; G. Macdonald, Ibíd., Vol. xxxiv., pág. 215; Preacher's Monthly, vol. viii., pág. 357.