Apocalipsis 7:14

Apocalipsis 7:14

Tenemos muy poca deuda con aquellos que sacan esto del gran significado y dicen que pertenece a las "multitudes" de Constantino, o la "edad de Constantino". Preferiría ceñirme a las ideas sencillas de mi infancia y no ver en ellas más que una hermosa descripción de los santos en el cielo. Ahora bien, de todas estas hermosas palabras, quizás la más importante, sin duda la más instructiva, es la palabra "por tanto". Porque esto es lo que queremos saber, no, ¿son felices? o, ¿Qué hacen? Todo lo que podamos dejar. No hay duda sobre eso. Pero, ¿por qué están ahí? ¿Cómo llegaron ahí? Ésta es la cuestión que nos preocupa.

I. Entonces pregunto: ¿De dónde viene "por tanto" en la oración? Observo que viene después de dos cosas: "tribulación" y "lavado", pero directa y estrictamente sólo después del "lavado". Podríamos desconectar la última parte de la oración de la "tribulación", pero no podríamos separarla del "lavado". El orden podría ser que la "tribulación" lleve al "lavamiento" y el "lavamiento" lleve a la gloria.

Pero no podría ser la "tribulación" sin el "lavado", aunque podría ser el "lavado" sin la "tribulación". Nunca pienses que la aflicción lleva a nadie al cielo. Muy a menudo conduce más lejos de él. La aflicción puede llevar a la fuente, y la fuente está en el camino hacia el trono. Si vas a la fuente, por fin te encontrarás ante el trono. Pero la "tribulación", cualquiera que sea, no salva a nadie. Solo "lavar las túnicas y blanquearlas en la sangre del Cordero" alguna vez hace eso.

II. Es muy fácil malinterpretar la palabra "tribulación". Suena como algo muy severo. Pero lo que quiero señalar es esto: que el texto no dice que la experiencia de los santos deba ser muy amarga, o el dolor muy intenso. La palabra que se usa es "fricción", el roce que se utiliza para hacer el pulido fino o el borde exquisito. Y equivale a esto: “Estos son los que salieron de los procesos de refinación de gran fricción.

"¿Y qué cristiano no tiene fricción? La fricción de sus dos naturalezas chocando; la fricción de sus pecados que lo acosan; la fricción de algún personaje en el mundo con quien tiene que tratar; la fricción de algún deber diario; la fricción de una constante malestar; la fricción de alguna prueba fatigosa, algún dolor continuo. Si no hay más, ahí está. Y eso al menos debe ser. Puede que no sea de muchos tipos, o puede que no sea de gran importancia; pero tenemos dos veces en St.

La exhortación de Pablo a las Iglesias de Asia Menor y el testimonio del anciano a San Juan "Debemos pasar por mucha fricción" es la misma palabra "Debemos por mucha fricción entrar en el reino de Dios". Puede ser un consuelo para algunos que no tienen dolores abrumadores, pero que tienen abundancia de vejaciones y vejaciones acosadoras, que incluso en eso pueden cumplir la condición.

III. Pero si la "tribulación" es el acompañamiento inevitable, la limpieza es la causa esencial y principal de toda santidad. Porque entonces la "tribulación" ha hecho su obra, cuando ha humillado y vaciado el corazón a un sentimiento de pecado tan abrumador que lo lleva a la fuente de la cruz de Jesús. "Lavaron sus ropas y las blanquearon en la sangre del Cordero". En el gran templo de la naturaleza y la verdad; en los lugares santos de su obra; en el Lugar Santísimo, en Su Iglesia, de día, después de nuestro débil poder, y de noche, cuando glorificamos a Dios con nuestro descanso; al sol de la conciencia de los santos y las sombras del dolor y la impotencia, servimos a Dios; y este servicio nuestro sube aceptablemente por el mismo perfume y el mismo incienso de Jesús que hace aceptable el servicio de los ángeles.

Y el que está allí, está presente aquí; y saben que lo tenemos a Él, y nosotros sabemos que lo tienen. Son reflectores perfectos; somos reflectores imperfectos. Y estos, el servicio, la presencia y la imagen, serán por los siglos de los siglos; y hacen "la comunión de los santos".

J. Vaughan, Sermones, 14ª serie, pág. 101.