Cantares de los Cantares 1:4

Cantares de los Cantares 1:4

Este pasaje es muy apropiado en boca de la Iglesia, considerada de origen gentil, ansiosa por ser atraída después de Cristo; Temeroso del desprecio del pueblo de Jerusalén, por ser de otra raza, y ansiosamente preguntando al Novio dónde guarda Su rebaño ignorante, hasta ese momento, de la manera en que Dios trata con Sus escogidos.

I. El texto nos lleva a través del gran misterio de la predestinación de Dios. El grito del hombre a Dios es: "Atraeme y te seguiré". En el Nuevo Testamento tenemos a nuestro bendito Señor declarando: "Nadie viene a mí si el Padre no lo atrae". En un sentido u otro, la predestinación es la verdad eterna de Dios. Dondequiera que se hable de la predestinación, es una predestinación que no concierne a nuestra salvación o condenación final, sino simplemente a nuestro llamado al conocimiento de Cristo Jesús.

Hace miles de años estaba predestinado que fuésemos bendecidos con el conocimiento de Cristo, pero no estaba predestinado si deberíamos ser salvos por ello. Lo que la Biblia enseña es que Dios ha predestinado a algunos al conocimiento de la verdad de Cristo, y la ha cerrado a otros; no es que haya predestinado a unos al cielo ya otros al infierno.

II. Considere estas palabras como la expresión de la novia después de su unión con Cristo. (1) La vida entera del hombre es un período durante el cual se ejerce perpetuamente sobre el alma una suave violencia, seductora, tentándola a seguir los pasos de Cristo. Los detalles de nuestra existencia están planeados para llevarnos al cielo. Si nos entregáramos sin reservas a las manos de Dios, Él nos llevaría a salvo a la ciudad eterna.

(2) El texto implica que el proceder del siervo de Dios es uno de progreso constante y avance activo. Cristo está siempre, por así decirlo, avanzando; Nos lleva de una altura de excelencia moral a otra.

Obispo Woodford, Occasional Sermons, vol. i., pág. 178.

I. La vida espiritual tiene tres estados por los que parecen pasar todos los que alcanzan el amor de Cristo; y estos estados están tan marcados que podemos tomarlos uno por uno. (1) Supongo que la mayoría puede recordar una época en la que nos sentíamos tan fuertemente atraídos por el mundo que la atracción del amor y el espíritu de Cristo se vio contrarrestada por una atracción más poderosa. El pecado es dulce y fluye de manera constante y suave, como el agua de un remolino, con una atracción imperceptible e irresistible.

Un pecado dominará el manso y gentil dibujo de Cristo. No es sólo el mayor pecado, o el culto del mundo, lo que nos detiene contra el dibujo de Cristo, sino la dulce y pura felicidad del hogar, la ronda tranquila de los oficios bondadosos, el trabajo tranquilo e intachable de una vida literaria. , las influencias más suaves y pacíficas de la alegría terrenal; todo esto también, con las luces y sombras, las ansias y alegrías, que caen por un camino llano, se roban el corazón y envuelven todos sus afectos en mil amarres.

(2) Tomemos el siguiente estado. Puede ser que por el dolor o el castigo, o por algún otro de sus múltiples golpes de amor, le haya agradado a Dios romper o relajar estos lazos y disipar el vano espectáculo en el que caminaban. El mundo los atrae menos y la presencia de Cristo los atrae más. Tales personas se encuentran en un estado de equilibrio, entre dos atractivos, de los cuales, si uno es más débil, es el más cercano y el más sensiblemente percibido.

Esta condición es a veces triste y nublada, y no puede durar mucho. Debe inclinarse de una forma u otra. (3) Y esto conduce al tercer y último estado, en el que la balanza está tan contraria a este mundo, que ya no puede seducir; y la esperanza de Dios y su reino atrae solo. De alguna manera especial, Dios a menudo se complace en romper las ataduras de este mundo y atraer a sus siervos de una vez por todas bajo las atracciones permanentes del mundo venidero. Quizás nada haga esto con tanta certeza como la comprensión de la muerte.

II. Supongamos que Dios, en amor, ha roto tus ataduras y te ha atraído hacia Él. ¿Cómo responderás a esta misericordia? (1) Sería la clara voluntad de Dios que se esforzaran con toda su alma y todas sus fuerzas por seguir a donde Él los lleva: es decir, prepararse para morar con Él para siempre. (2) Da todo tu corazón y fuerza para perpetuar y perfeccionar lo que has aprendido hasta el final de la vida.

HE Manning, Sermons, vol. iii., pág. 388.

Hay un punto en la misma cara del texto que es importante notar. Podemos acercarnos a Dios colectivamente, pero somos atraídos a Dios cada uno individualmente. Dibujame : correremos tras ti. Observe cómo este dibujo eficaz comenzará a mostrarse en aquellos que han sido, de hecho, los sujetos de él.

I. La obediencia a un impulso de Dios será instantánea. Un "dibujo" nunca entra en vigor mañana. La verdadera religión está siempre en tiempo presente. Es el "¡Aquí estoy!" De Abraham. Es el "¡Envíame!" De Isaías. Es el "¡He aquí que vengo!" De Cristo.

II. Una persona que está bajo el dibujo de Dios seguramente comenzará a tomar conciencia de las pequeñas cosas. Considerará de suma importancia las cosas que para él no eran nada, porque le dan la oportunidad de agradar o desagradar a Dios.

III. Otro paso muy temprano en el camino es el deseo de la salvación de alguien más. Sospeche mucho de su religión si no está ansioso por el alma de nadie.

IV. El hombre que está realmente dibujado ama tanto el dibujo que siempre quiere que lo dibujen más y más. Encuentra que es tan agradable. Siempre está tratando de acercarse. Por tanto, es un hombre de mucha oración porque está más cerca en esos momentos. Quiere unidad, cercanía e identidad con Cristo.

J. Vaughan, Sermones, octava serie, pág. 141.

Referencias: Cantares de los Cantares 1:4 . Spurgeon, Mañana a mañana, pág. 220; Ibíd., Tarde a Tarde, Filipenses 1:23 ; Homiletic Quarterly, vol. v., pág. 196; J. Keble, Sermones desde el Día de la Ascensión hasta el Domingo de la Trinidad, p. 34; JM Neale, Sermones sobre el Cantar de los Cantares, p. 19.