Colosenses 1:27

Colosenses 1:27

Cristo, la Edad y la Iglesia.

I. El carácter de nuestra época. Es una época distintiva. Se diga lo que se diga de él en el futuro, esto al menos no se afirmará que fue una época de escasa y sin marcada peculiaridad. De hecho, puede que no sea útil para la distinción individual. No estoy seguro de si el conjunto o tipo personal no está siendo abrumado en nuestro tiempo, y el individuo con su marca y su autoafirmación se pierde en la misma libertad y libertad que los hombres han llegado a disfrutar.

Pero la edad en sí está bastante marcada. Es diferente a todos los demás. (1) Es una época de gran poder sobre las condiciones materiales. En las generaciones anteriores, los hombres eran indiferentes a la naturaleza, amistosos con la naturaleza o aterrorizados por la naturaleza. (2) De ninguna manera se ha mostrado más claramente el resultado de este triunfo sobre la naturaleza que en lo que consideramos como el segundo rasgo sorprendente que presenta la época, a saber, la intercomunicación altamente desarrollada entre todas las partes del mundo.

(3) Es un paso natural de esta condición de nuestro tiempo a la siguiente que notamos, el de su individualismo ampliamente difundido. (4) De todo esto se sigue necesariamente que el espíritu de nuestro tiempo será materialista, tanto en sus investigaciones intelectuales como en su conducta y acción.

II. Siendo tal la época, requiere una inspiración de tipo moral que pueda dirigir sus energías y controlar su tendencia maligna. Esa inspiración, ese gobierno, esa ley, es Jesucristo, quien ha sido designado por Dios como el Salvador, y por Su Espíritu el Santificador de los hombres. Suya es la luz en la que deben caminar las edades; Suya la enseñanza, por la cual son educados; Suya la presencia viva, real, inmediata por la que se animan, en torno a la que se juntan, y de la cual, por fin, la edad se convertirá finalmente en el cuerpo propio y devenir.

(1) Cristo debe ser aprehendido por la época en su realidad histórica. (2) Cristo también debe sentirse en la época como una presencia personal. (3) La era necesita aprehender a Cristo en la calidad supremamente espiritual de Su persona y obra.

LD Bevan, Christ and the Age, pág. 3.

I. Note algunos de los resultados generales que fluyen de esta relación de Cristo con su pueblo. (1) Estar en Cristo es tener a Cristo interpuesto entre usted y la condenación de la ley. (2) El creyente, como en Cristo, realmente ha cumplido la justicia de la ley y ha respondido a todas sus demandas, ya sea por obediencia o por castigo. (3) El creyente, como en Cristo, es aceptado por el Padre.

(4) Cristo, en el creyente, es el Autor de una nueva vida en él. (5) Cristo, en el creyente, destruye el poder del pecado en él. (6) Cristo, en el creyente, nos lleva a buscar el trasplante de las gracias que lo adornaron en el creyente.

II. Note cómo, en virtud de esta relación entre él y ellos, Cristo es para su pueblo la esperanza de gloria. (1) Él es así, porque de su relación sentida con Él, la carga del pecado se quita de su conciencia, y pueden, con cierta confianza, mirar a Dios como reconciliado con ellos y como su Amigo y Padre. (2) Él es así, viviendo y reinando con Su pueblo y asimilándolo a Él.

AD Davidson, Lectures and Sermons, pág. 292.

Referencias: Colosenses 1:27 . Parker, Analista del púlpito, pág. 61; HW Beecher, Christian World Pulpit, vol. vii., pág. 228; Spurgeon, Sermons, vol. xxix., nº 1720; Homilista, segunda serie, vol. ii., pág. 530; Cuarta serie, vol. i., pág. 165; Expositor, primera serie, vol. ix., pág. 284. Colosenses 1:27 ; Colosenses 1:28 . Homiletic Quarterly, vol. i., pág. 541.