Colosenses 3:5

Colosenses 3:5

Por sorprendente que pueda parecer esta fraseología al principio, es perfectamente fácil señalar, al ejemplificar algunos detalles en el análisis, la razón clara de tal aplicación de términos. El oro se parece en muchos aspectos a un dios; no el único Dios vivo y verdadero, sino alguna concepción humana de la deidad, parecida a las de las regiones salvajes o no cristianizadas del mundo.

I. No importa por dónde empecemos. Tome los atributos que posee, por así decirlo, para examinarlos. (1) Omnisciencia, por ejemplo. La riqueza parece saberlo todo en el instante en que ocurre. El oro tiene un millón de ojos; ve en la oscuridad; infringe patentes, se apropia de islas, se coloca sobre minas ocultas. Lo sabe todo por instinto, avanza casi como si fuera una deidad que todo lo ve. (2) Por supuesto, sigue la omnipresencia.

Mammon se abre camino donde los escrúpulos pueden desesperar. (3) Omnipotencia igualmente. El oro gobierna el mundo, el oro es dueño de la tierra, habita los palacios, compra las oficinas de la nación, balancea el poderoso cetro de la influencia social y se convierte en el amo de los hombres.

II. La riqueza asume ser un dios, y muchas veces realmente parece serlo, debido a la adoración que atrae.

III. La riqueza se parece mucho a un dios en los favores que otorga.

IV. La riqueza se parece mucho a un dios debido a los flagelos que inflige. Vea entonces (1) La razón por la cual Dios es tan violento al atacar este pecado. Es la ofensa más directa que se le puede dar. (2) Vea también cómo la codicia destruye la piedad personal. Es codicioso cuya piedad es enfriada por el oro; es codicioso para quien Cristo no es suficiente cuando el oro falla. (3) Vea cómo la codicia arruina todo el futuro de uno. Lo deja con su dios elegido. "Efraín está unido a sus ídolos, déjalo".

CS Robinson, Sermones sobre textos desatendidos, pág. 143.

Referencias: Colosenses 3:10 . Revista del clérigo, vol. iii., pág. 207.