Eclesiastés 11:9

Eclesiastés 11:9

(con Filipenses 4:4 )

Podemos aceptar estas palabras como en verdad el consejo del Predicador, como personificación de la sabiduría que había aprendido de Dios. Como tales, afirman una verdad en la que todos, jóvenes o viejos, tenemos algo de participación.

I. Les dicen a los llamados a la labor de enseñar o guiar a la juventud que todos los sistemas de educación que tienden a reprimir o coaccionar su elasticidad natural están en desacuerdo con el orden divino así como con la naturaleza del hombre.

II. Una vez más, leo en las palabras del Predicador una advertencia contra una falta en la que, a medida que avanzamos en la vida, todos podemos caer. Dejamos que las preocupaciones y ansiedades de la madurez nos posean por completo; somos cuidadosos y nos preocupamos por muchas cosas. Las graves responsabilidades del deber o el ansioso afán por la riqueza son dominantes en nosotros; y perdemos nuestra capacidad de gozo y nos volvemos intolerantes con la vida desbordante de alegría que para nosotros ha pasado. Y así perdemos las bendiciones que Dios diseñó para nosotros al hacer de la juventud la temporada de disfrute y vestirla con tanta gracia y brillo.

III. Pero la principal lección de las palabras es para aquellos a quienes se dirigen. Se le dice al joven que debe regocijarse en su juventud. Ese es el regalo de Dios para él; y no debe rechazarlo cediendo a pensamientos oscuros, hoscos y malhumorados, ni desperdiciarlo en una profusión irreflexiva, ni contaminarlo con actos de pecado.

IV. Sin embargo, hay palabras memorables que acompañan a este consejo, palabras que a veces se ha permitido oscurecerlo y ensombrecerlo, pero que no debemos ignorar por eso: "Sabe que por todas estas cosas Dios te juzgará". Esa alegría y dicha tuya no te exime de la gran ley de la retribución que recorre todo el orden de la vida del hombre. Estas palabras están diseñadas para regular y purificar aquello que, en ausencia de ese recuerdo, tan pronto sobrepasa sus límites correctos y se contamina con el mal.

EH Plumptre, King's College Sermons, pág. 1.

Eclesiastés 11:9

¿Era esto una cepa de ironía salvaje? ¿Fue el lamento burlón de alguien que había hecho todas estas cosas en el peor sentido que se les puede atribuir, y descubrió, con indecible amargura de corazón, qué salió de todo eso? Mirando antes y después del texto, pensando en el alcance general y la tendencia de todo el libro de Eclesiastés, uno diría que todo lo que el texto transmite es esta gran verdad, que todos descubrimos a medida que envejecemos, que el ajuste de cuentas siempre llega. .

No hay nada de malo en regocijarse en la juventud esperanzada; Dios hizo la juventud para eso. Solo recuerde para estabilizar y ser sobrio, no para entristecer, que el ajuste de cuentas vendrá; que a través de todas estas cosas estás sembrando, y que cosecharás poco a poco.

I. Salomón tenía razón en este sentido, que por todo disfrute, sí, por todo lo que haces, por el trabajo duro y las privaciones, y también por la prueba, llega el ajuste de cuentas, el ajuste de cuentas doloroso; por todas estas cosas Dios los juzgará en cuanto a los placeres de sus primeros días; y el ajuste de cuentas puede ser muy pesado. Incluso cuando la helada actual no es el resultado directo de la pasada luz del sol, ningún corazón humano puede conocer una experiencia más dolorosa que el espantoso vacío que expresa la palabra "desaparecido". Haber tenido y haber perdido es el juicio de Salomón en el texto.

II. Pero no escaparás del ajuste de cuentas, ve por el camino que puedas. Alégrate o no te regocijes, Dios te juzgará. Debemos a través de mucha tribulación entrar en cualquier hogar que podamos alcanzar al final. El texto solo nos dice que los problemas tienden a aumentar hacia el final del viaje. Solo hay una elección que podemos hacer, y estar seguros de que nunca nos arrepentiremos; es la elección de Cristo, la elección de la vida y el bien en Él. Haz esa elección. En cuanto a cualquier otra elección que haga, tendrá que juzgarla. Pero esto soportará la prueba de ese gran día.

AKHB, From a Quiet Place, pág. 1.

I. Quizás haya dos sentidos en los que una parte de estas palabras podría entenderse. (1) Puede significar que la juventud es la temporada señalada de gozo y alegría, y que Dios lo hará así. Puede decir: Alégrate, joven, porque es la voluntad de Dios en los días de tu juventud. Solo recuerda, en medio de tu júbilo y alegría, el juicio venidero que un día tendrá en cuenta todo. (2) O puede que el sentido no sea tanto de ánimo como de advertencia.

Si te regocijas en tu juventud para resignarte sin freno ni reserva a sus placeres, entonces debes saber que, por brillante que te parezca la tierra, llena de gozos y tolerante con el olvido, a su debido tiempo, Dios hará todas estas cosas. llevarte a juicio.

II. Cada una de estas interpretaciones tiene un significado justo y verdadero. "Alégrate, joven, en tu juventud". Dios lo quiere así. Si la juventud no fuera una época de alegría, de pocos cuidados y abundantes placeres, ¿quién viviría hasta la vejez? es más, ¿quién sería apto para la carga y el calor del medio día de la vida? Alégrate, pues, mientras puedas. Pero si te olvidas de Dios y te consagras en el santuario que fue construido y amueblado para Él, lleva contigo este pensamiento, que será tu consejero si quieres, tu azote si no quieres: que por todas estas cosas Dios traerá te en el juicio; y si el justo con dificultad se salva, ¿dónde aparecerá el impío y el pecador?

CJ Vaughan, Harrow Sermons, segunda serie, pág. 523.

¿Cuál es la aplicación cristiana de las palabras "Alégrate, joven, en tu juventud"?

I. Pueden advertir a quienes tienen el cuidado de los jóvenes que no les impongan demasiado. No entristezcas los corazones que Dios no quisiera entristecer. Que haya al menos un período de la vida en el que la memoria pueda descansar alegremente en el más allá, una fuente de la cual el corazón pueda renovar perpetuamente su fe en que la felicidad absoluta no es inalcanzable.

II. Dejemos que los jóvenes crean, lo que muestra toda la experiencia, que es posible regocijarse en la juventud y al mismo tiempo recordar el juicio. Porque el placer no es la vida, sino el reflejo y la evidencia incidental para nosotros de la vida que está allí. Y aunque ciertamente hay manantiales de alegría, que en lo sucesivo pueden resultar ser el medio para enriquecer la vida, que el corazón que crea que puede discernir tales bendiciones sea muy cuidadoso en el uso de ellas. Cuánto puede depender de la fuerza o debilidad que se muestre en esto, solo el experimentado puede decirlo.

III. Alégrense los jóvenes en la juventud, porque es el principio de todas las cosas; tiene posibilidades que bien pueden parecer infinitas. La tensión, el conflicto, el polvo y la contienda, el calor y la carga del día, vendrán después; mientras tanto, los jóvenes se fortalecen en abundante tiempo libre, para que en el día malo puedan estar en pie. Veamos que es fuerza lo que están acumulando, y no debilidad, y entonces no les guardaremos rencor por el brillo de momentos que nunca más podremos conocer.

IV. Que los jóvenes no estén demasiado dispuestos a imaginar que pueden estar solos y ser una ley para sí mismos. Es una de las fuentes más puras de alegría en la juventud que tiene el poder de apoyarse en un ejemplo, de mirar con reverencia a otro. Tiene la creencia en la bondad humana intacta. Sería triste que la desintegración de la sociedad llegara tan lejos, que incluso este sentimiento perdiera su frescura.

V. Sería un error olvidar que hay algunos para quienes la juventud no es un momento de alegría, para quienes sus primeras pruebas severas llegan en un momento en que son menos capaces de soportarlas, un momento en el que sentir dolor es pensar. es imposible volver a sonreír. Sería una burla enseñarles a regocijarse, tal vez incluso hablarles de gozo. Pero, de hecho, la vida está llena de compensaciones; y aunque las huellas de la tristeza temprana pueden permanecer por mucho tiempo, sin embargo, puede haber abierto profundidades dentro de ellas que mucho después pueden convertirse en una fuente de verdadera bendición.

L. Campbell, Algunos aspectos del ideal cristiano, pág. 134.

Interpretamos este versículo como un precepto simple, que no contiene ironía, ni amargura, ni amenaza, sino simplemente un mandamiento al gozo cristiano en la juventud El gozo cristiano en la juventud limitado, probado y dirigido por la perspectiva del juicio. Cuando nos dirigimos a San Pablo para conocer los principios sobre los que debemos hacer que nuestro regocijo sea cristiano, encontramos que en los pasajes en los que él insta al deber de regocijarse expone dos razones principales de gozo.

Uno está en la Epístola a los Filipenses: "Regocijaos en el Señor"; y el otro en la Epístola a los Romanos: "Gozosos en la esperanza". Considere cómo estos motivos de regocijo cristiano afectan a los jóvenes.

I. "Regocíjate en el Señor". La frase familiar "en el Señor" es una que realmente tiene un significado muy profundo y solemne. Significa que los cristianos están, de alguna manera misteriosa y misteriosa, "en Cristo". Estando en Él, deben permanecer firmes en Él; estando en él, son iguales en él, tanto si viven en la tierra, si permanecen firmes en él, como si duermen en él. En Él agradecen a Dios aceptablemente; en Él es su vida ser.

Entonces estamos en Cristo, y San Pablo nos dice que debemos regocijarnos en él: "Regocijaos en el Señor siempre, y de nuevo digo, Regocíjate"; "Regocijaos de que estáis en el Señor, y estando en el Señor, regocijaos". Este regocijo pertenece tanto al joven cristiano como al anciano. Si todavía no ha tenido el tiempo ni la oportunidad de grandes avances hacia la perfección cristiana, al menos está menos alejado de los días de su inocencia bautismal.

La gracia aún no está nublada por el pecado empedernido. Su corazón todavía está abierto a la frescura de las primeras lecciones, a la profundidad de las primeras impresiones, a la cordialidad del deber infantil. Así podrá regocijarse en su juventud, y dejar que su corazón lo alegre naturalmente en los días de su juventud.

II. "Regocijándonos en la esperanza". Las esperanzas que son la base del gozo cristiano son: (1) la esperanza de que nuestro actual estado de privilegio y bendición "en el Señor" nos continúe mientras vivamos, y (2) que en el juicio final seremos recibidos a la plenitud de esa herencia de la que ya somos herederos. La esperanza casi podría llamarse el privilegio natural de la juventud. La amorosa y feliz esperanza cristiana a menudo brilla con tanta fuerza en los corazones de los infantes y jóvenes como incluso en los santos maduros y ancianos.

Si se trata de un sentimiento menos deliberado y reflexivo, es más espontáneo y simple, de tal manera que muchos niños que han sido entrenados temprano para conocer a Dios, Su presencia constante, Su poder y Su amor, se apoyan en Él y confían en Él con la misma esperanza inquebrantable y alegre confianza con la que confía en sus padres terrenales.

G. Moberly, Sermones en Winchester College, pág. 209.

Referencias: Eclesiastés 11:9 . FW Farrar, En los días de tu juventud, pág. 89; G. Dawson, Sermones sobre la vida y el deber cotidianos, pág. 105; W. Spensley, Christian World Pulpit, vol. vii., pág. 20; J. Sherman, Thursday Penny Pulpit, vol. iv., pág. 97. Eclesiastés 11:9 ; Eclesiastés 11:10 .

R. Dixon, Penny Pulpit, núm. 631; B. Jowett, Contemporary Pulpit, vol. VIP. 204; J. Bennet, La sabiduría del rey, pág. 406. 11 C. Bridges, An Exposition of Eclesiastés, p. 263. 11, 12 GG Bradley, Lectures on Ecclesiastes, pág. 123.