Comentario bíblico del sermón
Eclesiastés 12:7
I. Nada es más difícil que darse cuenta de que cada hombre tiene un alma distinta, que cada uno de los millones que viven o han vivido es un ser tan completo e independiente en sí mismo como si no hubiera nadie más en todo el mundo que él. Clasificamos a los hombres en masa, como podríamos conectar las piedras de un edificio. Inspeccione alguna ciudad populosa; las multitudes se precipitan por las calles; cada parte está llena de vida.
De ahí que tengamos una idea general de esplendor, magnificencia, opulencia y energía. Pero cual es la verdad? Pues que cada ser en ese gran concurso es su propio centro, y todas las cosas que lo rodean no son más que sombras, sino una "sombra vana", en la que camina y se inquieta en vano. Tiene sus propias esperanzas y temores, deseos, juicios y objetivos; él es todo para sí mismo, y nadie más es realmente nada. Tiene en su interior una profundidad insondable, un abismo infinito de existencia; y la escena en la que participa por el momento no es sino como un rayo de sol sobre su superficie.
II. Todos esos millones y millones de seres humanos que alguna vez pisaron la tierra y vieron el sol sucesivamente están en este mismo momento en existencia todos juntos. Si alguna vez hemos visto a un hijo de Adán, hemos visto un alma inmortal. No ha fallecido como una brisa o un sol, pero vive; vive en este momento en uno de esos muchos lugares, ya sea de dicha o de miseria, en los que todas las almas están reservadas hasta el final.
III. Todas las almas que alguna vez han estado en la tierra se encuentran en uno de dos estados espirituales, tan distintos entre sí que una es objeto del favor de Dios y la otra está bajo Su ira, la que va camino de la felicidad eterna, la otros a la miseria eterna. Esto es cierto para los muertos y también para los vivos. Por tanto, esfuércese por darse cuenta de que tiene alma y pida a Dios que le permita hacerlo.
Esfuércese por desvincular sus pensamientos y opiniones de las cosas que se ven; miren las cosas como Dios las mira, y juzguen como Él juzga. No habrá necesidad de cerrar los ojos a este mundo cuando este mundo se haya desvanecido de usted, y no tenga nada delante de usted más que el trono de Dios y los movimientos lentos pero continuos a su alrededor en preparación del juicio. En ese intervalo, cuando estés en ese vasto receptáculo de almas incorpóreas, ¿cuáles serán tus pensamientos sobre el mundo que te queda? Cuán pobres te parecerán entonces sus fines más elevados, cuán débiles sus placeres más profundos, comparados con los fines eternos, los placeres infinitos, de los que finalmente sentirás que tu alma es capaz.
JH Newman, Sermones parroquiales y sencillos; vol. iv., pág. 80.
I. Estas palabras enseñan que el espíritu del hombre proviene de Dios. El cuerpo era de Su voluntad; la vida era de Él mismo, vida de vida. Todo lo que es de Dios; el hombre sólo en su espíritu viviente era de Dios.
II. ¿Qué se sigue de esta filiación del Todopoderoso? ¿Qué significa en cuanto al verdadero ser del hombre? (1) Que el gran regalo de Dios para el hombre es la razón en su más alto poder de ejercicio; es decir, la capacidad de comprender la verdad. (2) Esta razón espiritualizada es recogida por el cinto de la individualidad en la unión de cada alma separada en la que se personifica. Y así, nuevamente, es a imagen de Dios.
III. Las palabras del texto hablan de no absorción, de no dejar de ser. No dicen nada de que la conciencia separada sea absorbida por el ser universal, como la gota de lluvia es absorbida por las profundidades del océano. No, el cinturón de la individualidad es la semejanza de la eternidad de Dios; la unidad del alma es la transcripción de su propia unidad eterna.
S. Wilberforce, The Pulpit, No. 2172.
Referencias: Eclesiastés 12:7 . CJ Vaughan, Esquemas del Antiguo Testamento, p. 165. Eclesiastés 12:8 . HV Macdona, Penny Pulpit, No. 418.