" Introductorio
I. No hay ningún libro en la Biblia que haya sido interpretado de manera tan diversa como el libro de Eclesiastés. Algunos han sostenido que fue escrito por Salomón en su vejez, para probar su arrepentimiento, otros que lo escribió cuando era irreligioso y escéptico, durante sus amores e idolatría, y lo pensó como una justificación de su maldad. Según algunos, el autor de Eclesiastés enseña que el placer es inútil e inculca la práctica del ascetismo; mientras que, según otros, afirma que el placer es el bien principal y exhorta a los hombres a perseguirlo sistemáticamente.
Ha sido considerado como una disquisición sobre el summum bonum , como un manual de consejos dirigido a los aspirantes a la fama política, como una historia de los reyes de la casa de David, como un pasquín sobre la carrera de Herodes el Grande.
II. Con respecto a la autoría del libro, solía atribuirse a Salomón. Hay una sola razón para suponer que Salomón escribió Eclesiastés; a saber, que el escritor habla de sí mismo (en Eclesiastés 1:1 ) como el hijo de David y como rey en Jerusalén, y (en Eclesiastés 1:16 ) como celebrado por su sabiduría por encima de los que le habían precedido.
Estas expresiones apuntan claramente al rey Salomón, pero no prueban que él escribió el libro. Son bastante compatibles con la alternativa de que el autor simplemente asumió el nombre y la personalidad de Salomón. El mismo autor de Eclesiastés nos ha ayudado a ver que está asumiendo el carácter de Salomón, porque lo representa como perteneciente al pasado. (1) Dice: "Yo fui rey de Israel.
"El tiempo pasado no tendría sentido en la boca del actual Salomón. (2) Se compara a sí mismo ( Eclesiastés 1:16 ; Eclesiastés 2:7 ) con todos los que estaban antes que él en Jerusalén. Esta es una expresión que el actual Salomón no ha usado, ya que no había tenido más que un antecesor en Jerusalén.
(3) La especificación de Jerusalén como sede de la realeza implica la división del reino en dos, después de lo cual hubo dos residencias reales: una en Jerusalén y otra en Samaria. (4) Él declara ( Eclesiastés 2:18 ) que su sucesor, el hombre que debería reinar después de él, sería un completo extraño; "Podría convertirse en un hombre sabio, o podría convertirse en un tonto.
"Salomón no habría hablado así de su propio hijo. (5) El autor de Eclesiastés no se llama a sí mismo Salomón, sino Cohelet o, como dice nuestra versión, Predicador. Los otros escritos reputados del Salomón actual llevan su nombre en sus oraciones iniciales.
III. Hay todo en el libro para probar que no fue escrito por Salomón. (1) El estilo es pobre, bastante indigno de la época salomónica. Además, contiene una gran cantidad de expresiones, principalmente arameas, que nunca se encuentran en la literatura hebrea antes de la época de Malaquías. "Si Salomón fue el autor de Eclesiastés", dice Delitzsch, "no hay historia del idioma hebreo". (2) Eclesiastés está saturado, como señala el decano de Wells, con el pensamiento y el lenguaje griegos.
Parece seguro que no pudo haber sido escrito hasta que las escuelas de Zenón y Epicuro se hicieron prominentes e influyentes; es decir, no antes del 250 a. C. El escritor era con toda probabilidad un judío adinerado, que pasó su infancia en Palestina y su virilidad en Alejandría.
AW Momerie, Agnosticism, pág. 161.