Comentario bíblico del sermón
Efesios 1:18
La esperanza de Dios en sus hijos.
El Apóstol habla de la esperanza de Dios en sus hijos como de la esperanza de un Padre; y qué puede incluir esa esperanza, procedamos ahora a investigar.
I. Lo más importante de todo es la esperanza de que los niños caminen en comunión consigo mismo, correspondiendo a Su amor, recibiendo y reteniendo Su enseñanza y bebiendo en Su espíritu. Él espera que nunca más lo abandonemos, que siempre esperemos en Él, que siempre responderemos a Su voluntad y que siempre tendremos el objetivo de ser perfectos como Él es perfecto.
II. Muy estrechamente relacionada con tales sentimientos está la esperanza de que el niño crezca en todas las gracias y en todos los poderes para bien. No quiere que sigamos siendo bebés. Él nos presenta el ejemplo del Primogénito, que creció en sabiduría, estatura y gracia ante Dios y los hombres.
III. Una vez más, ¿no es la esperanza de un padre que su hijo sea en la familia un hermano de los demás y en el mundo un hombre útil? Y también lo es la esperanza divina en nuestro llamado. Somos adoptados como hijos, para que juntos podamos formar una familia grande, amorosa y unida, para llevar las cargas de los demás y ayudarnos unos a otros a conquistar el mundo y ganar la vida eterna.
IV. La esperanza de Dios al llamarnos a ser hijos es que seamos testigos de la verdad, maestros de otros, soldados de Jesucristo, seguidores del Cordero mediante mala fama y buena fama.
V. Dios espera tener a sus hijos en su casa con él para siempre. Aquí surgen dos pensamientos: (1) cuanto mejor conozcamos a Dios como el Dios de nuestro Señor Jesucristo y el Padre de gloria, mejor entenderemos Su esperanza de hacernos hijos y herederos; y (2) siempre trataremos de cumplir la esperanza que Él tiene en nosotros.
JP Gledstone, Christian World Pulpit, vol. xxvi., pág. 138.
La herencia de Dios en los santos.
I. La herencia de Dios en los santos es posesión de la más alta clase. Los seres son mejores que las cosas.
II. La herencia de Dios en los santos es Su propia posesión original.
III. Dios tiene un título segundo o doble sobre la posesión de Su herencia. Lo ha comprado.
IV. Considerado desde el lado humano y terrenal, la posesión es muy pobre. Dios estima Su herencia según Su propio estándar. Si Dios tiene una herencia rica y gloriosa en los santos, entonces (1) la reclamará; (2) Él se encargará de ello; (3) Lo utilizará; (4) Debe disfrutarlo; (5) No lo abandonará.
S. Martin, Lluvia sobre la hierba cortada, pág. 109.
Resurrección y gloria de Cristo en relación con la esperanza de la Iglesia.
I.El descenso del Hijo de Dios de Su eterna majestad a las debilidades, dolores y tentaciones de esta condición mortal es una revelación tan trascendente tanto del amor de Dios como de la posible grandeza y bienaventuranza del hombre que no debemos sorprendernos de que Para muchos pensadores cristianos profundos, la Encarnación ha parecido constituir la totalidad del Evangelio cristiano, pero ni siquiera la Expiación puso fin a la sucesión de maravillas que comenzó con la Encarnación.
La Encarnación fue maravillosa; que hubiera sido posible que el Verbo Eterno, que al principio estaba con Dios, descendiera de los esplendores eternos de la supremacía divina y se hiciera hombre, es un misterio infinito. Pero que, habiéndose convertido en hombre y reteniendo Su humanidad, le hubiera sido posible volver a ascender a esas alturas de autoridad y gloria, es también un misterio infinito. Esta es la explicación del énfasis y la energía con la que Pablo habla de la grandeza del poder divino como se ilustra en la resurrección, ascensión y glorificación de Cristo.
Durante su vida terrenal no estuvo a la altura de las grandes tareas de la autoridad suprema, como tampoco lo fue durante su niñez a las tareas de su ministerio público. En Su resurrección y ascensión al cielo, vino una extensión, una expansión, una exaltación de los poderes de la naturaleza humana de Cristo, que correspondió con Su transición de la humillación a la gloria del Padre. "La obra de la fuerza del" poder "(de Dios) lo hizo capaz de un conocimiento tan inmenso, lo enriqueció con una sabiduría tan divina, lo inspiró con una fuerza tan maravillosa, que Cristo, el mismo Cristo que nació en Belén y fue crucificado en el Calvario, se convirtió en el gobernante real y efectivo del cielo y la tierra.
II. Dios nos conferirá una grandeza y una bienaventuranza correspondientes a la grandeza y bienaventuranza que Él ha conferido a Cristo. Ninguna promesa de gloria, honor e inmortalidad puede representar adecuadamente el maravilloso futuro de aquellos que habitarán para siempre con Dios; pero en el ascenso de Cristo de su humillación terrena a la soberanía suprema, en el correspondiente desarrollo de las energías intelectuales y morales de su naturaleza humana, vemos cuán inmenso es el aumento del poder y del gozo al que estamos destinados.
RW Dale, Lectures on the Efesios, pág. 144.
Referencia: Efesios 1:19 ; Efesios 1:20 . Spurgeon, Evening by Evening, pág. 254.