Efesios 4:17-19

Efesios 4:17

El camino de los gentiles.

I. En cuanto a la naturaleza de este caminar, un rasgo o característica principal es la vanidad de la mente. La vida de los hombres que caminan en la vanidad de sus mentes no tiene ningún objetivo, o bien sus objetivos son mezquinos y frívolos o, en el mejor de los casos, decepcionantes, tentadores e insatisfactorios. El carácter de la vanidad está estampado en todas sus búsquedas y placeres, en su adoración, tal como es, y en todas sus obras y caminos.

II. Ahora bien, la causa de este estado de cosas lúgubre y desastroso se indica en el vers. 19. Por un lado, los hombres se oscurecen con respecto a su entendimiento; son espiritualmente ciegos: por otro lado, están alienados de la vida de Dios. Por la vida de Dios debemos entender la vida que consiste en glorificar y disfrutar a Dios; la vida para la que fue creado el hombre; vida en Dios, con Dios, para Dios; La propia vida de Dios en el alma del hombre; vida de la cual Él es la fuente, el centro y el fin.

Por tanto, la raíz de la enfermedad es doble. Está en la mente y en el corazón. La mente es deliberadamente ignorante; el corazón se endurece voluntariamente. Por tanto, no hay luz en la mente ni amor en el corazón y, por tanto, andar en vano.

III. El resultado natural o el problema en el caso de otros gentiles u hombres mundanos se explica en el vers. 19. Se señala un rumbo terrible de posible declinación. Hay varias etapas en ella. Primero, está su caminar como otros en la vanidad de sus mentes; en segundo lugar, está oscureciendo su entendimiento; en tercer lugar, está su alienación de la vida de Dios; y en cuarto lugar, hay una entrega de ustedes mismos a una vida de mera y completa búsqueda y autocomplacencia, de una forma u otra. Seguramente, entonces, el tiempo pasado de nuestra vida puede bastarnos para haber obrado la voluntad de los gentiles.

RS Candlish, Epístola de Pablo a los Efesios, pág. 107.

La inmoralidad de los paganos.

Existe un sorprendente contraste entre los capítulos anteriores y posteriores de esta epístola. En el capítulo anterior, Pablo describe a los cristianos de Éfeso como santos, fieles en Cristo Jesús, etc .; y ahora a las personas a las que ha descrito con estos títulos sagrados, ya quienes ha hablado de estos misterios divinos, da una sucesión de preceptos relacionados con los deberes morales más elementales. Cree necesario advertirles contra los vicios más viles y groseros: contra la mentira y el robo; contra las malas palabras; contra la embriaguez; contra los graves pecados sensuales.

I. El acceso a la vida Divina no cambia de una vez y en un momento el temperamento y los hábitos morales del hombre. Las distinciones morales que eran débiles no se volverán vívidas de inmediato; las distinciones morales que no fueron reconocidas en absoluto no se harán evidentes de inmediato. Los cristianos de Éfeso habían estado respirando desde su niñez la atmósfera repugnante de una de las formas más corruptas de paganismo; todavía lo estaban respirando.

En la comunidad que los rodeaba, los vicios más graves no fueron reprendidos por el sentimiento público. La justicia cristiana se logra lentamente. Se nos da una vida Divina, pero la vida tiene que crecer. Sin embargo, habrá un progreso ético real dondequiera que haya una lealtad genuina a Cristo.

II. La descripción de los paganos tanto aquí como en la Epístola a los Romanos debe tomarse como una representación de su condición general. Hablando amplia y generalmente, los hombres paganos habían perdido el conocimiento de Dios, y habían perdido el conocimiento de las leyes firmes y eternas de la justicia, y esto es lo que Pablo quiere decir cuando dice que andaban en la vanidad de sus mentes. Estamos rodeados por un mundo invisible, divino y eterno.

Una vez que ese mundo nos ha sido revelado, toda nuestra concepción del deber humano y el destino humano cambia; descubrimos que sólo el mundo más amplio que Cristo nos ha revelado es real y perdurable; vemos que la verdadera vida del hombre es la vida eterna y Divina por la cual se relaciona con lo eterno y Divino, que el verdadero honor, la verdadera riqueza, la verdadera sabiduría, la verdadera felicidad del hombre se encuentran en ese eterno y reino divino.

RW Dale, Lectures on the Efesios, pág. 294.

Referencias: Efesios 4:17 . Púlpito de la Iglesia de Inglaterra, vol. ii., pág. 380. Efesios 4:18 . Homilista, vol. i., pág. 313; Revista del clérigo, vol. i., pág. 20; Preacher's Monthly, vol. i., pág. 218.