Efesios 4:30

Efesios 4:30

El sellado del alma.

La presencia del Espíritu Santo en el alma es muchas cosas. Es la vida del alma; es la enseñanza del alma; es el consuelo del alma; es la consagración del alma; es la purificación del alma; o más bien todas estas cosas tienen en Él su punto central. Pero es una cosa más: es el sellamiento del alma.

I. Tiene una propiedad valiosa, puede ser oro o joyas, y se va al extranjero por una temporada. Ansioso por tus cosas preciosas, las recoges cuidadosamente y les pones tu sello, tu nombre en el sello. El sello los marca como suyos mientras está ausente y los protege contra la pérdida o el robo. Mientras estén bajo el sello, no se pueden quitar ni dañar; y busca encontrarlos en este lugar seguro cuando regrese.

Sois las joyas preciosas de Cristo. Su gran propietario, que ha gastado tanto en usted, se fue por un tiempo; Se ha ido a un país lejano, pero va a regresar, y cuando regrese, su anhelo de anhelo es encontrarte ileso y hermoso, y aún Suyo. Por tanto, os ha puesto su sello. Es un sello rápido y real; Su propio nombre y su propia semejanza están en él. Ningún ladrón, ninguna herida, ninguna pérdida, ningún accidente puede acercarse a tocarte.

II. El día de la redención es claramente el día de la resurrección, ese día de la aparición de Cristo, cuando se completará toda la obra de tu redención. El sellamiento no es solo para esta vida, ni es solo para el alma. Es para el cuerpo; es para la tumba. Pero continúa hasta la resurrección, hasta el día de la redención. El polvo de los santos está sellado; es bastante seguro, amado y cuidado: y el ataúd de la tumba se abrirá cuando Él venga, y encontrarás la gema brillante e intacta. No contristéis al Espíritu de Dios dudándolo.

J. Vaughan, Cincuenta sermones, cuarta serie, pág. 151.

I. En la verdad divina, como en la natural, le corresponde al alma aceptar o rechazar la verdad que le propone Dios; abrazarlo puramente o corromperlo; negar su existencia o su propio poder para discernirlo; abandonar con desprecio toda búsqueda de la verdad, resolviéndolo todo en un laberinto de dudas. Pero sólo puede hacerlo con los mismos principios mediante los cuales los hombres pueden negar la certeza de todo conocimiento natural, abdicando de los poderes implantados del alma y negando la luz, natural o sobrenatural, infundida por Dios dentro de ellos, y su propia conciencia.

Estas son palabras espantosas: "No contristéis al Espíritu Santo de Dios, con el cual fuisteis sellados para el día de la redención". Todo, entonces, de parte de Dios, ha sido completo. Recibimos al Espíritu Santo como un sello viviente sobre nuestras almas vivientes; para marcarnos y protegernos, como Su posesión comprada y tesoro peculiar; para imprimir, se puede decir con valentía, Su imagen, Su semejanza, Sus rasgos, en nuestras almas.

II. Pero mientras tanto, ha dejado en nuestro poder aceptar o rechazar a Sí mismo, nuestro único e infinito bien. Nos ruega con ternura divina que no lo hagamos. Me temo que una de las cosas que más nos asombrará, cuando abramos los ojos a la eternidad, será la multitud de nuestras propias rumores a la gracia divina, es decir, a Dios el Espíritu Santo, cuyos movimientos es la gracia. La gracia vino a nosotros con tanta ternura: nunca nos hizo violencia, o hizo una violencia tan suave; llegó a nosotros de una manera adaptada para ganar nuestro ser individual.

Naturalezas ardientes que el Espíritu enciende para bien; ante las naturalezas activas pone actividad a su servicio; la facilidad de disposición que santifica con el resplandor de su amor; El frío hierro de la severidad lo templa con Su fuego para convertirlo en el acero flexible de un firme propósito devoto. No dejes, entonces, que Su sello sobre ti te marque como un desertor. "Tu Maestro está dentro de ti"; ora a Él, escúchalo, con un corazón en silencio, y Él a su debido tiempo te enseñará.

EB Pusey, University Sermons, pág. 338.

Considere una o dos de las consecuencias de un Espíritu contrito.

I. Siempre que contrista al Espíritu, causa tristeza. Es la propia palabra de Dios a Aquel a quien está obligado por todo sentimiento generoso a dar sólo felicidad. Pocas personas son suficientemente conscientes de la deuda que tienen con el Espíritu. ¿Piensas que no es un sacrificio que un Ser de perfecta santidad y pureza inmaculada venga y more en una morada como el corazón de un pecador, en medio de las escenas de la vida diaria, allí, en el contacto más cercano posible, para soportar todo lo que Él tiene? ¿Oye, ve y siente, constantemente sembrando semillas que arrancamos de raíz, arrojando luz que oscurecemos, dibujando bandas que rompemos, susurrando voces que ahogamos? Seguramente, por tanto, debería ser el primer manantial de nuestro corazón motivo suficiente para una vida santa, aunque no hubiera otro que dar, ni dolor, sino gozo, a Aquel que, con tales dolores y a tal precio,

II. Cada vez que contristamos al Espíritu, debilitamos los sellos de nuestra propia seguridad. Tan pronto como un hombre tiene paz, el Espíritu Santo le da, con la fuerza de esa paz, la santidad. La paz es la consecuencia del perdón y la santidad es la consecuencia de la paz, y ambos son sellos, la paz sella el perdón y la santificación sella la paz. Rompe cualquiera de estos sellos, y tu seguridad se verá disminuida en la misma proporción, y cada aflicción del Espíritu es desfigurar una impresión y soltar uno de los sellos.

III. Hay cuatro pasos profundos y descendentes en el camino hacia la muerte. Entristecer al Espíritu es lo primero; resistir al Espíritu es el segundo; apagar el Espíritu es el tercero; blasfemar contra el Espíritu es el cuarto. Ninguno de estos se alcanza jamás sino atravesando lo que le precede; pero quien entristece al Espíritu por un pensamiento o una omisión, pronto podrá resistir al Espíritu mediante algún acto más abierto de oposición directa, y quien así resista voluntariamente al Espíritu, pronto deseará expulsar el Espíritu por completo de su corazón.

Que la consumación de la tremenda serie enseñe el verdadero carácter de la primera imaginación que yace sobre su pendiente, y dé énfasis a la palabra solemne: "No contristéis al Espíritu Santo de Dios".

J. Vaughan, Cincuenta sermones, segunda serie, pág. 45.

Referencias: Efesios 4:30 . Spurgeon, Sermons, vol. v., núm. 278; vol. xiii., núm. 738; Ibíd., Morning by Morning, pág. 326; E. Blencowe, Plain Sermons to a Country Congregation, pág. 220; J. Vaughan, Fifty Sermons, 1874, pág. 17; E. Cooper, Sermones prácticos, vol. ii., pág. 239; Homilista, tercera serie, vol.

iii., pág. 276; E. White, Christian World Pulpit, vol. ii., pág. 40; S. Slater, Ibíd., Vol. v., pág. 100; HW Beecher, Ibíd., Vol. vii., pág. 355; G. John, Ibíd., Vol. xii., pág. 74; Preacher's Monthly, vol. iv., pág. 234; T. Arnold, Sermons, vol. v., pág. 193. Efesios 4:31 . Bishop Temple, Rugby Sermons, primera serie, pág. 289.