Efesios 4:5-6

Efesios 4:5

I. El Apóstol habla primero de un Señor. Aquellas palabras habrían recordado de inmediato a un judío la frase que se le había repetido desde que sabía hablar: "El Señor tu Dios, el Señor uno es". Y seguramente mucho del énfasis de esta sentencia divina radica en la palabra "tu". Multitudes de cosas te rodean y anhelan tu adoración; hay uno cerca de ti, gobernándote, cuidando de ti, celoso de ti, que reclama tu corazón para sí mismo: él es el Señor.

II. "Una fe". Al judío se le había enseñado a poner toda su confianza en el Señor Dios de Israel. La fe o la confianza era el principio de su ser; perdiendo eso, perdió todo. Los diferentes objetos de los sentidos le atraían en todo momento. Podía cuidarlos o temerlos, pero no podía confiar en ellos. Debe tener una sola fe, o se convertirán en sus amos; debía tener una sola fe, o no habría nada que lo uniera a sus hermanos israelitas; debe tener una sola fe, o su hombría lo abandonará.

III. "Un bautismo". El bautismo de Juan había sido un testimonio de que el Dios único de sus padres los estaba llamando a volverse hacia Él de todos los objetos visibles y los deseos secretos a los que se habían rendido; que perdonaba sus pecados y confirmaba su pacto con ellos.

IV. "Un Dios y Padre de todos". Un Señor del que habían hablado la ley y los profetas. Pero este nombre de Padre, ¿quién lo había pronunciado? Salió cuando Jesús subió al monte para proclamar el cumplimiento, no la destrucción, de lo que se había dicho en los tiempos antiguos. Entonces, la creencia de "un Dios y Padre de todos" comenzó a romper la exclusividad judía, para demostrar que la elección judía tenía esto como resultado final. Un solo Dios y Padre de todos, porque un solo Hombre que puede decir: "Vine del Padre y he venido al mundo; de nuevo dejo el mundo y voy al Padre".

FD Maurice, Sermons, vol. VIP. 111.

Referencias: Efesios 4:7 . Revista del clérigo, vol. ii., pág. 98. Efesios 4:7 . Spurgeon, Sermons, vol. xvii., No. 982.