Efesios 4:9,10

Efesios 4:9

Considerar:

I. La ascensión de Cristo a la luz de su historia previa y preparatoria. Que el Hijo del hombre ascendiera desde lo más profundo de la historia y la experiencia humanas, desde las partes más bajas de la tierra, hasta por encima de todos los cielos, presupone Su descenso. En su descenso, se convirtió en la presencia oculta y el poder controlador de la historia del mundo hasta que el viejo mundo pasó en su muerte y el nuevo mundo se levantó en su resurrección.

II. La Ascensión a la luz de su propósito declarado: "Para llenarlo todo". (1) Cuando vemos al Hijo unigénito, vestido con un cuerpo como el nuestro, exaltado sobre todos los cielos, en esa vista tenemos ante nosotros el centro glorioso y controlador de todas las esferas, la clave que interpreta el testimonio de la profecía, las primicias recogidas de un mundo nuevo y redimido. El Evangelio contiene un evangelio tanto para la naturaleza como para el hombre, la predicción del día en que cesará la contienda de los elementos y cuando los poderes de las tinieblas serán devorados por la luz.

(2) Por la ascensión de Cristo, nuestra naturaleza es dotada de una plenitud exaltada y vestida de una gloria que llega a ser el Hijo de Dios. "Un paquete de arcilla", para usar las palabras del arzobispo Leighton, "se hace tan brillante y se coloca tan alto que eclipsa a todos los espíritus llameantes de la eternidad y las estrellas de la mañana". Y con tal milagro de gracia, ¿quién puede lamentar su conexión con una historia pecaminosa que condiciona una salvación tan grande?

W. Pulsford, Trinity Church Sermons, pág. 271.

Referencia: Efesios 4:9 ; Efesios 4:10 . C. Kingsley, Town and Country Sermons, pág. 388.