Comentario bíblico del sermón
Efesios 6:4
I. El Señor levanta a sus discípulos desde el principio de la vida.
II. El Señor alimenta y cuida a sus discípulos; No es un mero Maestro: es un Instructor. Él nos ayuda a aprender, y cuando nuestro valor se hunde, lo revive.
III. El Señor exhorta, advierte y refrena. Hay crianza y amonestación en la crianza de los discípulos de Cristo por su Señor.
IV. El Señor se une a sí mismo mediante la confianza y el amor de aquellos a quienes cría.
V. La obra del Señor de criar no tiene interrupción; Él siempre lo está haciendo.
VI. Deje que su instrucción y su preparación tengan la enseñanza del Señor, las advertencias del Señor, las doctrinas del Señor, como sus medios, y el Señor mismo como su fin.
S. Martin, Westminster Chapel Sermons, primera serie, pág. 175.
La formación cristiana de los niños.
Considerar:
I. Qué se incluye y qué se entiende por todos nuestros tratos con los jóvenes que crecen entre nosotros tendiendo a su disciplina: todo lo que les enseñamos o les mandamos, o les damos o les negamos. La disciplina no es en modo alguno sinónimo de castigo, aunque en una conversación común estamos acostumbrados a usarla así, pero es algo completamente diferente. El corazón sólo puede estar dispuesto a Dios mediante el amor, que expulsa el miedo, y con el miedo todo el poder del castigo.
Pero la disciplina que tiene como objetivo el ejercicio constante de controlar y regular todas las emociones y de someter todos los instintos inferiores de la naturaleza bajo el gobierno de los superiores, imparte un conocimiento saludable del poder de la voluntad y da una seriedad de libertad y orden interno. Cuanto mayor sea el lugar que se le da a la disciplina en nuestro método, más debe perder el castigo su efecto; debido a que la mente joven ya está practicada, se niega a que sus decisiones sean influenciadas por consideraciones de placer o al revés.
Es difícil mantener la conciencia tranquila en este importante negocio. ¿Cómo lo mantendremos libre de ofensas? Ciertamente, de ninguna otra manera que ésta: no debemos fijarnos ningún objetivo mundano en la preparación y educación de nuestros hijos, ni enseñarles a pensar en algo meramente mundano y externo como el objeto que se debe obtener con ello; sino más bien, poniendo fuera de vista todos los demás resultados, debemos tratar de que se les haga claramente conscientes de los poderes y capacidades que poseen, que pueden ser usados en el futuro para llevar a cabo la obra de Dios en la tierra, y tener esos poderes puestos bajo el control de su voluntad por su aprendizaje tanto para superar la indolencia y la disipación como para evitar estar apasionadamente absortos en un solo objeto.
Y esto es precisamente lo que quiere decir el Apóstol. Porque la instrucción y el entrenamiento de todo tipo así dirigido solo servirá como disciplina a los jóvenes, y solo mediante tal disciplina adquirirán una posesión real en la forma de una completa idoneidad para cada obra de Dios que en el curso de su vida puedan. encontrar ocasión para hacerlo.
II. Pero por excelente que sea educar a nuestros hijos mediante la disciplina, ¿qué es lo más elevado que se puede lograr por este medio? La preparación del camino para el Señor, para que pueda entrar, el adorno del templo, para que pueda morar en él; pero la disciplina no puede contribuir en nada a la entrada y la morada reales del Señor. ¿No dice el Señor mismo que el Espíritu se mueve donde quiere, y que no podemos ni siquiera saber, y mucho menos mandar, adónde ha de ir? Sí, reconocemos la verdad de esa palabra de Cristo también en este sentido y, por lo tanto, confesamos voluntariamente nuestra incapacidad.
Pero al reconocer nuestra impotencia, no olvidemos que el mismo Salvador mandó a Sus discípulos que fueran a enseñar a todas las naciones. Esto es, pues, lo que somos capaces de hacer y lo que se nos manda hacer: en nuestro trato diario con los jóvenes elogiar las obras poderosas de Dios, para que suscitemos en sus mentes aspiraciones de una condición más feliz, y esto es lo que el Apóstol llama la amonestación del Señor.
F. Schleiermacher, Selected Sermons, pág. 163.
Referencias: Efesios 6:4 . JH Thorn, Leyes de la vida después de la mente de Cristo, segunda serie, p. 253; JG Rogers, Christian World Pulpit, vol. i., pág. sesenta y cinco; CM Birrell, Ibíd., Vol. ii., pág. 360; W. Braden, Ibíd., Vol. VIP. 269; RF Horton, Ibíd., Vol. xxxvi., pág. 314. Efesios 6:5 ; Efesios 6:6 .
JB Brown, Ibíd., Vol. xii., pág. 97; Ibíd., Vol. xvii., pág. 406; FW Farrar, Ibíd., Vol. xxxiv., pág. 296. Efesios 6:5 . HW Beecher, Ibíd., Vol. x., pág. 4; JH Evans, Thursday Penny Pulpit, vol. xi., pág. 185. Efesios 6:5 .
E. Blencowe, Plain Sermons to a Country Congregation, vol. ii., pág. 427. Efesios 6:6 . S. Gladstone, Christian World Pulpit, vol. xxii., pág. 280; Revista del clérigo, vol. iii., pág. 92. Efesios 6:7 . Spurgeon, Sermons, vol. xxv., núm. 1484; Revista del clérigo, vol. iv., págs.85, 88.