Esdras 8:29

Esdras 8:29

Puedo aventurarme, sin ser excesivamente fantasioso, a tomar estas palabras como un tipo de los mandatos que se nos dan a los cristianos, y ver en ellos una representación llamativa y pintoresca de los deberes que nos incumben en el curso de nuestro viaje. a través del desierto hasta la casa del templo de arriba.

I. Fíjense, primero, cuál es el tesoro precioso que así se confía a nuestro cuidado y cuidado. La metáfora tiene dos aplicaciones. El primero es para el rico tesoro y la solemne confianza de nuestra propia naturaleza, de la nuestra, las almas, las facultades y capacidades preciosas más allá de todo conteo, ricas más allá de todo lo demás que un hombre haya recibido. El tesoro es, primero, nosotros mismos, con todo lo que somos y podemos estar bajo la influencia estimulante y vivificadora de la gracia y el Espíritu de Dios.

El tesoro es, a continuación, su gran palabra de salvación, una vez entregada a los santos, y para ser transmitida, sin disminución ni alteración en su hermosa perspectiva y múltiples armonías, a las generaciones venideras.

II. Unas palabras a continuación en cuanto al mandato, la tutela que se establece aquí. "Vigilad y guárdalos". El tesoro que es entregado en nuestras manos requiere para su preservación segura una vigilancia incesante. La tutela es (1) vigilancia; (2) confianza, como la confianza que se glorifica en el contexto, que depende sólo de "la buena mano de nuestro Dios sobre nosotros"; (3) pureza, porque, como dijo Esdras, "vosotros sois santos para el Señor.

Los vasos son también santos, "y por lo tanto sois las personas aptas para guardarlos. (4) Y además de eso, hay en nuestro cuidado, nuestra confianza, un método que no se aplica al incidente que tenemos ante nosotros, a saber, el uso, con el fin de su conservación.

A. Maclaren, Weekday Evening Addresses, pág. 45.

Referencia: Esdras 9:9 . RDB Rawnsley, Sermones en iglesias rurales, primera serie, p. 240. Esdras 9:13 ; Esdras 9:14 . J. Budgen, Parochial Sermons, vol. ii., pág. 168.