Éxodo 14:13

Éxodo 14:13

Estas palabras nos hablan del temperamento con el que debemos enfrentar las grandes pruebas y crisis de la vida, el temperamento que hace todo lo que se puede hacer y deja el resultado a Dios. Miremos este temperamento o carácter y su opuesto tal como se los ve trabajando en la política, en la religión, en la vida de los individuos.

I. Una vez un pensador eminente hizo la pregunta de si las naciones, como los individuos, podían volverse locas. Ciertamente ha habido movimientos, como la Reforma o la Revolución Francesa, de los que nadie podía predecir la existencia o el poder. Pero tales movimientos, como los cataclismos de la geología, han sido raros, y parece probable que sean más raros a medida que avanza el mundo. Sin embargo, este no es el aspecto del mundo que nos presenta nuestra imaginación.

Hay dos polos opuestos del sentimiento, uno exagera, el otro minimiza acciones y eventos; uno todo entusiasmo y alarma, el otro cínico y desesperado. El verdadero temperamento en política es el temperamento de la confianza y la esperanza. "Estad quietos y ved la salvación del Señor". Ten paciencia y en lugar de cambiar cada día con las ráfagas de la opinión pública, observa cómo, curiosamente, no sin una providencia divina, muchas cosas se traducen en resultados que nunca previmos.

II. Se necesita un temperamento de confianza y reposo en materia de religión. Los grandes cambios en la opinión religiosa durante los últimos cuarenta años han tomado dos direcciones, Roma y Alemania. Estos cambios están lejos de ser insignificantes, pero el temperamento de la alarma y la exageración no es la forma correcta de lidiar con ellos. En medio de los cambios de opiniones religiosas y la discordia teológica que distrae al mundo, podemos poseer nuestras almas en paz.

Si a veces nuestros oídos se emocionan y nuestras mentes se confunden por la Babel de las voces que cantan a nuestro alrededor, podemos volvernos desde afuera y escuchar con calma esa voz que nos habla desde adentro, de amor, justicia y paz.

III. Apliquemos el mismo principio a nuestras propias vidas. Necesitamos vernos a nosotros mismos como realmente somos, en todas nuestras relaciones con Dios y con nuestros semejantes. Necesitamos llevar a toda la vida esa presencia de ánimo que se requiere del guerrero que en la hora del conflicto está tranquilo y ve lo que previó.

B. Jowett, Christian World Pulpit, vol. xv., pág. 193.

I. Estas palabras que al Israel carnal deben haberle parecido tan extrañas, y que a la fe débil resuenan tan extrañamente todavía, contienen dos partes, un deber y una bendición. Debían "quedarse quietos", y así deberían ver la salvación de Dios. Y esta condición de bendición recorre continuamente toda la historia de la Iglesia judía y cristiana. Cuando Dios ha probado a sus siervos escogidos oa su pueblo escogido, tal vez la prueba más frecuente ha sido esta: si se demorarían en el ocio del Señor, si se contentarían con recibir el regalo de Dios a la manera de Dios, no se apresuraran, no se volvieran a la diestra ni a la se fue, pero "quédese quieto" y vea la salvación de Dios. Mediante la espera paciente (la palabra implica sufrimiento) de Dios, una resistencia irresistible a la sangre, la Iglesia echó raíces en todo el mundo.

II. Es sólo para instrucción para que podamos preguntarnos por qué Dios debió haber anexado así la bendición de la conquista al sufrimiento duradero, y hecho que la paciencia fuera más poderosa que lo que los hombres llaman virtudes activas. (1) Puede ser que tenga alguna conexión misteriosa con los sufrimientos de Cristo. El sufrimiento vicario puede agradar a Dios hasta el punto de tener comunión con los sufrimientos de su Hijo amado, y sin duda puede hacer que quienes participan de él sean más capaces de comunicar los méritos y la influencia de su pasión.

(2) Entonces, también, puede ser necesario, en la sabiduría de Dios, para el perfeccionamiento de Sus santos. Como toda prueba implica dolor, la prueba de los vasos más preciosos, puede ser, debe ir acompañada de dolores proporcionados. (3) Es evidente que el poder y la gloria de Dios se muestran más al evitar el sufrimiento o al coronar la fe duradera con Su bendición. (4) Dado que la voluntad propia del hombre fue la causa de su caída, Dios le enseñaría a renunciar a la dependencia de sí mismo, a abandonar su propia sabiduría y sus propios planes y hacer la voluntad de Dios.

FB Pusey, Nueve sermones predicados ante la Universidad de Oxford, No. ix.

Referencias: Éxodo 14:13 . T. Arnold, Sermones, vol. i., pág. 66; Spurgeon, Mañana a mañana, pág. 206; G. Moberly, Plain Sermons, pág. 256; A. Raleigh, Descanso de los cuidados y la tristeza, pág. 186; Spurgeon, Sermons, vol. ix., No. 541.