Ezequiel 18:20

Ezequiel 18:20

( Éxodo 20:5 )

Estos pasajes profesan individualmente dar una regla de trato Divino, si no con el mundo en general, al menos con el pueblo de Israel. Y a primera vista ciertamente parecen enunciar principios diametralmente opuestos. Para usar el lenguaje de la controversia moderna, uno parece adoptar y el otro repudiar, la doctrina del pecado imputado.

I. Independientemente de otras dificultades, el cuadro del gobierno divino dibujado por Ezequiel sugiere de inmediato estas preguntas. ¿Es cierto? ¿Es cierto que el hijo no lleva la iniquidad del padre, ni el padre la iniquidad del hijo? Pregunte la historia del mundo. ¿Qué respuesta da? Fortuna arruinada, nombre arruinada, la salud deteriorada, descendiendo hasta la tercera y cuarta generación ¿No te dice que el hijo hace llevará el pecado de su padre? Padre de un niño malo, hundiendo el corazón roto en su tumba, puede que no lea en su vida marchita que el padre no llevará el pecado del hijo? Solo se necesita un pequeño conocimiento de la historia del mundo para saber que en esta vida el sufrimiento vicario no es una mera ficción teológica, sino una terrible realidad.

II. Solo tenemos que admitir que el legislador y el profeta están hablando de cosas diferentes, y la dificultad de estos dos pasajes casi desaparecerá. (1) Todo el alcance de la ley mosaica, por lo menos en lo que respecta a sus sanciones, está en la vida presente. Gratitud por las bendiciones terrenales, esperanza de prosperidad terrenal, la ley no tiene mayor Éxodo 20:5 que estas y, por lo tanto, podemos interpretar con justicia que Éxodo 20:5 refiere únicamente a esta vida y que contiene una declaración que, incluso sin la autoridad bíblica, deberíamos saber. a decir verdad.

(2) El mensaje divino entregado por Ezequiel nos dice, de hecho, que las reglas por las que se rige el mundo de la eternidad no son idénticas a las que gobiernan el mundo del tiempo. Nos dice que las cosas están permitidas, hechas, no, ordenadas aquí, que no encuentran lugar allí. Y una de estas ordenanzas esencialmente temporales es el sufrimiento vicario. El sufrimiento de los inocentes juega un papel importante en la historia de este mundo.

Y si no hubiera otro mundo que este, sería difícil conciliar tal ordenanza con la existencia de un gobernador perfectamente moral. Pero mire esa maravillosa existencia, algunos destellos que el cristianismo abre a nuestra vista. Piense en todos los poderes de compensación por el sufrimiento terrenal que se pueden encontrar allí; y luego decir si, por puro egoísmo, puede que no sea bueno para el mismo sufriente inocente haber sufrido. Ciertamente, así lo pensó San Pablo cuando declaró: "Nuestra leve tribulación, que es momentánea, produce en nosotros un cada vez más excelente y eterno peso de gloria".

JH Jellett, El hijo mayor y otros sermones, pág. 103.

Referencias: Ezequiel 18:20 ; Ezequiel 18:21 . S. Cox, Exposiciones, tercera serie, pág. 1. Ezequiel 18:23 ; Ezequiel 18:32 . Spurgeon, Sermons, vol. xxx., No. 1795.