Ezequiel 46

Ezequiel 46:9

El templo de Ezequiel está diseñado para exponer el orden, la grandeza y la belleza de la Iglesia en su vigor, y la vida que saldrá de ella en inundaciones por todo el mundo. ¿Qué se puede querer decir, entonces, al declarar con respecto al templo que los que entren por la puerta del sur saldrán por el norte, y que los que entren por el norte saldrán por el sur? Un hombre puede entrar por la puerta del norte o por la del sur.

Aquí hay perfecta libertad. Pero no hay libertad en cuanto a lo que hará después de eso. El resto está arreglado. La restricción absoluta comienza de una vez. Él lo atravesará. Él se dirigirá al "contrario". ¿No tiene esto un significado muy claro para nosotros? No debemos quedarnos quietos en ese lado de la religión que primero nos atrajo, no seguir retrocediendo sobre el terreno antiguo, sino esforzarnos por recorrer toda la amplitud de la religión. Todo hombre que entra en una experiencia religiosa debe pasar de esa primera experiencia a la experiencia opuesta.

Dirijamos este pensamiento en tres direcciones: Verdad, Adoración, Vida.

Verdad. La verdad de Dios tiene muchos lados, y hay verdades que son opuestas; clases enteras de verdades son opuestas. Una vida religiosa sana busca apoderarse de ambos. (1) La religión abarca verdades misteriosas y verdades claras y sencillas. Las verdades claras necesitan lo vasto e inescrutable para darles fuerza. Tu alma quiere una parte más importante de la educación, si no tiene la experiencia de estar derrotada y postrada ante los grandes misterios últimos.

Desde el lado de lo misterioso, entonces, acérquese a todas las cosas más simples y sencillas. Uno puede haber estudiado los misterios durante mucho tiempo y no saberlo. Un hombre puede conocer las estrellas mejor que sus propios campos. Desde el lado de la llanura llega hasta los grandes misterios; sal de tu casa y de tu taller, y párate debajo del vasto cóncavo y maravilla. (2) Hay verdades de la teoría y verdades de la práctica. Dejemos que una clase se agregue a la otra.

II. Culto. La adoración tiene muchos lados. También abunda en los opuestos. Tales son la tristeza y el gozo, la esperanza y el temor, la oración y la alabanza, la súplica y la promesa o la resolución. Cuán frecuente es que los hombres se aferren a un lado de la adoración. (1) ¿Cuántos entran por la puerta norte de la súplica y nunca se acercan realmente a la puerta sur del gozo y la alabanza? (2) Hay quienes encuentran fácil estar contentos y agradecidos. Se imaginan que el sacrificio del dolor es uno que no están llamados a realizar. El que no conoce el secreto del dolor debe estar muy en la superficie de las cosas. Si quiere volver a la realidad, debe fijarse en esos pensamientos que le producen arrepentimiento.

III. Vida moral y espiritual. (1) Cuán común es negar los sentimientos y exaltar la conducta y la acción. Pero el sentimiento, que muchos desprecian, es la base adecuada de la acción y la conducta. (2) De igual manera, la devoción y la justicia se enfrentan entre sí. Si alguien se siente más inclinado hacia un lado que hacia el otro, debe resistir con seriedad y resolución y presionar hacia el otro lado.

Que el hombre que ora se vuelva práctico, el práctico se vuelva devoto. Obligarse a luchar por lo contrario iniciaría la línea de esfuerzo más saludable y produciría resultados grandiosos y totalmente inesperados. Expulsaría muchas dudas, reforzaría muchas vidas flojas y despejaría muchos horizontes.

J. Leckie, Sermones predicados en Ibrox, pág. 210.

Referencias: Ezequiel 46:10 . Revista homilética, vol. ix., pág. 136. Ezequiel 47:1 . S. Baring-Gould, Cien bocetos de sermones, pág. 32. Ezequiel 47:1 .

Homiletic Quarterly, vol. iii., pág. 102. Ezequiel 47:5 . Spurgeon, Sermons, vol. xviii., No. 1054. Ezequiel 47:8 . Ibíd., Vol. xxxi., núm. 1852.