Filipenses 2:12-13

Filipenses 2:12

I. Un hombre cristiano ya tiene toda su salvación cumplida para él en Cristo, y sin embargo, debe resolverla. Trabajen así como crean, y en la práctica diaria de la obediencia fiel, en la subyugación diaria de sus propios espíritus a su poder divino, en la crucifixión diaria de su carne, con sus afectos y deseos, en el esfuerzo diario por alcanzar alturas más elevadas de piedad y atmósferas más puras de devoción y amor, haz más completamente tuyo lo que posees.

Trabajen en la sustancia de sus almas lo que tienen. "Aprende aquello por lo que eres aprehendido por Cristo", "Esfuérzate por hacer firme tu vocación y elección", y recuerda que no es un acto de fe pasado, sino una vida presente y continua de obra amorosa y fiel en Cristo, que es suyo y, sin embargo, tuyo, es el asimiento firme el principio de tu confianza firme hasta el fin.

II. Dios obra todo en nosotros y, sin embargo, tenemos que trabajar. El Apóstol no absorbió toda nuestra individualidad en una gran causa divina que hizo a los hombres meros instrumentos y marionetas; no creía que la inferencia fuera: ¿Se sientan quietos y se sientan como las cifras que son? Su conclusión práctica es todo lo contrario; es, Dios lo hace todo: por eso trabajas tú. Trabaja, porque Dios obra en ti.

III. El cristiano tiene asegurada su salvación y, sin embargo, debe temer y temblar. Tu fe no puede valer nada a menos que tenga, profundamente arraigada en ella, esa temblorosa desconfianza en tu propio poder, que es el requisito previo y el compañero de toda recepción agradecida y fiel de la misericordia infinita de Dios.

A. Maclaren, Sermones, pág. 215.

La doble fuerza de la salvación.

Esta frase sale de los labios de San Pablo con tanta facilidad y naturalidad como su aliento. No tiene un énfasis particular, ninguna importancia especial; no es un clímax ni del pensamiento ni del sentimiento; no es una definición; no muestra ningún rastro de un proceso de pensamiento largo y cuidadoso del que sea la conclusión. Como vino de San Pablo, fue una exhortación simple, natural, casi común a la seriedad, con el estímulo de que Dios cooperaría, como cualquiera de nosotros podría decirse unos a otros: Trabajen con todas sus fuerzas, y Dios los ayudará. .

San Pablo dice simplemente esto: Lucha por tu salvación; resuélvalo usted mismo; no confíe en los demás; es asunto suyo, y muy serio: por lo tanto, hágalo con seriedad; no juegues ni des por sentado que serás salvo; si alguna vez ve la salvación, debe trabajar por ella con temor y temblor, o puede fallar en ella. Pero al mismo tiempo recuerda también, para tu ánimo, que mientras trabajas, Dios también obra en ti; Él quiere en tu voluntad; Actúa en tu acto.

Si es serio en este asunto y tiene un corazón honesto al respecto, puede confiar en el hecho de que Dios está obrando en usted, el alma y la energía de todo el proceso. Tal y tan simple es el pensamiento. Pero, por simple que sea, enseña varias lecciones importantes.

I. Que la salvación es un logro. Fue un proceso moral que San Pablo tenía en mente. Si un hombre tiene hábitos pecaminosos, debe vencerlos; si tiene alguna deficiencia o debilidad, debe trabajar para suplir la deficiencia. Y luego está la gran realidad del carácter, un grupo soldado de cualidades que solo se logra mediante la elaboración. Las cualidades pueden tener una raíz o base natural, pero cada una debe elaborarse; debe estar bajo la conciencia y la voluntad; debe ser probado, moldeado, alimentado y trabajado en la sustancia del carácter.

II. Este logro de la salvación tiene el costo de una lucha aguda y definida. Todas las diversas obras que comúnmente se asignan al hombre son obras de liberación o salvación; se resuelven por fin a esa complexión, y apropiadamente toman esa designación. No puedes tener un nombre mejor o más verdadero para la gran obra mundial del hombre que la salvación. Y así como la salvación es el gran negocio mundial, también es lo principal que todo hombre tiene que hacer.

Cuando se barre la casa de su corazón y se controla la disposición viciosa o defectuosa, entonces se abre ante él la gran obra positiva de la salvación; entonces puede comenzar a construirse a sí mismo en las proporciones de la verdadera hombría espiritual.

III. El mundo no existe por sí mismo; existe en Dios. El hombre no vive como una máquina por sí mismo; vive, se mueve, tiene y sostiene su ser en Dios. Su energía y fuerza no son suyas, sino que fluyen de Dios. Él tiene, de hecho, libre albedrío, pero Dios es la fuente de él; pero, debido a que es un libre albedrío, Dios solo puede actuar con él y por su consentimiento. Sin embargo, no está excluido del ámbito de nuestra naturaleza.

Dios puede entrar en la voluntad, llenarla de poder y trabajar con ella, sin menoscabar su naturaleza ni dañar el valor de su acción. Usa tu voluntad; trabaja en tu salvación con temor y temblor, es decir, con humildad y sinceridad muerta; cuando trabajas así, Dios está trabajando contigo. Todo es suyo; es todo tuyo: es cada uno; es ambos: no está solo; juntos son uno.

TT Munger, The Appeal to Life, pág. 169.

I. Hay un sentido en el que la salvación todavía no se ha realizado, todavía no se ha cumplido, todavía no se ha realizado para que se lleve a cabo con éxito. El cristiano se salva; Cristo cargó con sus pecados; Cristo ha hecho todo por él; Cristo es su sacrificio suficiente; Cristo es su intercesor útil; Cristo está cargado con su alma; Cristo ya es su Vida; y porque Cristo vive, él también vive; pero, aunque es salvo, no está a salvo; aunque todo se ha hecho por él, no está en reposo; aunque su vida verdadera está escondida con Cristo en Dios, sin embargo, su vida inferior todavía se vive en la tierra, en un mundo de abundantes tentaciones, de perpetua confusión, de iniquidad desbordante, de inquietud, por lo tanto, de ansiedad, sí de riesgo.

Como San Pedro caminando sobre el agua, está seguro mientras mira a Cristo; pero no está a salvo del peligro de apartar la mirada de Cristo. Si hace eso, comienza a hundirse. La perseverancia es un privilegio de los elegidos; pero ¿qué señal hay de los elegidos, qué señal infalible, sino la perseverancia? El que persevere hasta el fin, éste será salvo; hasta que se complete esa paciencia, ¿quién presumirá de ella? La condición del cristiano se compone de varios ingredientes opuestos. Hay dolor por el pecado; hay paz en creer; existe el temor de Dios; está el amor de Dios; hay salvación en la que se regocija; hay salvación por realizar.

II. Pasemos ahora a la mitad opuesta del texto. Un cristiano debe trabajar por su propia salvación; esa es una verdad: es Dios quien obra en él tanto el querer como el hacer; esa es la otra verdad. Digámonos, pues, a nosotros mismos: Si es Dios quien obra en los cristianos tanto el querer como el hacer, a él buscaré, a él esperaré, con él permaneceré, día tras día, para que ambos se acuesten. me el tren de la santa resolución, y también encenderlo en acción por la chispa de Su gracia.

Tenemos en el tema (1) un motivo de advertencia y (2) un motivo de esperanza.

CJ Vaughan, Lectures on Philippians, pág. 119

La obra de la vida cristiana.

I. La exhortación. En cierto sentido, la salvación no es una obra nuestra, sino simplemente el regalo gratuito de Dios en Cristo Jesús. Pero la salvación es mucho más que el perdón. No es suficiente que nuestras almas sean perdonadas y justificadas por la fe de Cristo a menos que también seamos liberados de esas malas tendencias, hábitos y gustos, esos deseos de la carne y de la mente, que son, después de todo, la verdadera ruina. de nuestras almas.

Desde este punto de vista, la salvación debe ser realizada por nosotros, no solo para nosotros. Para esta parte, nuestra cooperación es tan esencial como la gracia de Dios. Estemos en pie y trabajando, ocupados y serios, pacientes, fieles, luchando con los deseos y hábitos pecaminosos, mortificando la carne, y extendiéndonos y presionando hacia el blanco para el premio de nuestro supremo llamamiento. Por tanto, demos toda nuestra diligencia para lograr nuestra salvación.

II. El aliento. Dios está obrando en nosotros y es poderoso para salvar. Todos los sentimientos que tienes que parecen desalentarte deberían animarte como una muestra de su obra en ti. No se turbe vuestro corazón, sólo que no se afloje vuestra mano, porque Él quiere que trabajéis con Él.

III. La forma del trabajo: "con miedo y temblor". La misma seriedad, la misma devoción, el mismo entusiasmo del amor y la esperanza cristianos se convierten en una especie de miedo. Tenemos tal responsabilidad por la gracia que se nos muestra en Cristo; Tal labor nos aguarda antes de que en Cristo seamos idóneos para la herencia de los santos. El cristiano debe trabajar con temor y temblor, con diligencia, vigilancia y esperanza, entregando su alma a todo impulso de lo alto para hacer firme su vocación y elección.

WC Smith, Christian World Pulpit, vol, xxiv., Pág. 81.

Referencias: Filipenses 2:12 ; Filipenses 2:13 . Spurgeon, Sermons, vol. xiv., nº 820; D. Rhys Jenkins, La vida eterna, pág. 242; G. Huntingdon, Sermones para las estaciones santas, pág. 199; JH Thom, Leyes de la vida según la mente de Cristo, pág.

80; Homilista, segunda serie, vol. i., pág. 180; HW Beecher, Christian World Pulpit, vol. VIP. 131; Ibíd., Vol. x., pág. 410; Preacher's Monthly, vol. x., pág. 23; Redpath, Thursday Penny Pulpit, vol. vii., pág. 301. Filipenses 2:12 . JJ Goadby, Ibíd., Vol. xv., pág. 345.

Filipenses 2:13 . HW Beecher, Christian World Pulpit, vol. ii., pág. 362; Homilista, segunda serie, vol. iv., pág. 306; Preacher's Monthly, vol. iii., pág. 243. Filipenses 2:14 ; Filipenses 2:15 . Gregory, Christian World Pulpit, vol. ii., pág. 49.