Comentario bíblico del sermón
Filipenses 2:5
La verdadera imitación de Cristo.
Considere dos o tres ejemplos simples del modo en que podemos captar algo de la verdadera mente de Cristo y llevar a cabo en nuestras vidas algo de una verdadera Imitatio Christi.
I. En primer lugar, existe la disposición a renunciar, por el bien de los demás, a las cosas de las que creemos que tenemos un derecho legítimo. Parece una lección muy hogareña, pero tan fuerte es la tendencia a la autoafirmación y el orgullo que encontramos tanto al Apóstol como a su Maestro imponiéndole un énfasis excesivo; una lección hogareña, pero que, por extraño que parezca, puede brindar oportunidades de acercarse a la mente de Cristo, en ocasiones en cosas pequeñas o grandes.
II. ¿No es este un campo en el que podemos buscar la mente que estaba en Cristo Jesús? No me refiero solo a estar listos para hacer la obra que nos ha sido asignada con todo nuestro corazón, sino a reconocerla como la obra que nos ha encomendado Aquel que nos envió a todos al mundo a trabajar mientras es de día, al enfrentarnos con disposición y alegría a todos. que es desagradable y fastidioso en el trabajo, incluso cuando Él soportó la asociación perpetua con un aburrimiento indiferente, con la ignorancia humana, con escenas de miseria, enfermedad, miseria y pecado.
III. Recuerde también otro punto en el que necesitamos la mente de Cristo. Nuestro trabajo, nuestras ocupaciones, nuestras recreaciones, pueden apoderarse por completo de nosotros, abrumarnos, modelarnos en su forma, reducirnos a su nivel; se aferran a nosotros como nuestras sombras; evitan que nos elevemos de ellos o por encima de ellos. Recuerde que se dice que Él subió de la llanura llena de gente a la colina tranquila, y allí continuó toda la noche en oración a Dios; y que se nos dice que los discípulos fueron a su propia casa, pero Jesús fue al monte de los Olivos.
Seguramente no podemos fallar si deseamos tenerlo ante nuestros ojos para encontrar, incluso en la vida más ocupada, algo de tiempo para pensar, para mirar hacia atrás y hacia adelante, para retirarnos por un momento de la multitud de preocupaciones y placeres comunes a alguna ladera pacífica. , en medio de los enjambres y ruidosos pisos de la vida, donde podemos arrebatar breves momentos de percepción y resolución que pueden resolverse en días de prisa o quizás de tristeza.
GG Bradley, Christian World Pulpit, vol. xxiii., pág. 177.
I. San Pablo ve en la Pasión de nuestro Señor la corona y el clímax del estupendo acto de condescendencia que comenzó en su encarnación. Encontrado a la moda como hombre, se humilló y se hizo obediente, se sometió a la voluntad del Padre, hasta el punto de beber la copa, a su verdadera naturaleza humana, la copa amarga de la muerte. Podemos notar dos puntos que enfatiza San Pablo. (1) La condescendencia tiene sus raíces en la concepción de nuestro bendito Señor del alcance y valor de Sus propias prerrogativas divinas.
Fue Él a través de quien todo lo que es es, sin embargo , para Él esa preeminencia no era algo que se pudiera valorar en sí mismo. Desde esa altura infinita se inclinó al nivel de las criaturas de Su mano, para poder servir. El Creador no valoró Su poder creativo, dejó a un lado fácilmente las prerrogativas del Creador, para poder ayudar, podría servir a Su criatura. (2) La condescendencia fue completa, no medida ni escasa.
La copa se escurrió hasta los posos. Él vino a hacer la voluntad de Su Padre, y lo hizo "sintió todo, para compadecerse de todos", soportó lo que para el hombre es la extremidad del dolor y la vergüenza, para poder salvar al hombre del dolor y la vergüenza.
II. Hay algo de la sensación de pasar de infinitas diferencias a infinitesimales, de apartar los ojos de una luz tan brillante que nada para el tiempo se ve después de ella, cuando pasamos de contemplar esta infinita auto-humillación a pensar cómo podemos en cualquier momento. el verdadero sentido lo imita. Sin embargo, San Pablo nos invita a pasar. Es su propósito mismo al pintar así la condescendencia divina: "Que esta mente esté en ti, que también estuvo en Cristo Jesús.
“La conciencia de esta infinita condescendencia de Dios por nosotros debe transfigurarnos la vida, romper de una vez por todas nuestro orgullo, mostrarnos las verdaderas proporciones de las cosas, abrir nuestro corazón a Aquel que tanto ha hecho por nosotros.
EC Wickham, Wellington College Sermons, pág. 35.
Referencias: Filipenses 2:5 . E. Blencowe, Plain Sermons to a Country Congregation, vol. ii., pág. 191; Púlpito de la Iglesia de Inglaterra, vol. v., pág. 185; RW Church, Ibíd., Vol. xx., pág. 181; HW Beecher, Christian World Pulpit, vol. xi., pág. 323; HD Rawnsley, Ibíd., Vol. xxix., pág. 298; Homiletic Quarterly, vol. v., pág. 273; Preacher's Monthly, vol. x., págs. 164, 180, 193, 201; J. Edmunds, Sixty Sermons, pág. 157; Sermones sencillos de los colaboradores de "Tracts for the Times", vol. viii., pág. 107.