Filipenses 3:20

Filipenses 3:20

Heaven the Christian's Home.

I. "Nuestra conversación está en el cielo". Muchos son los significados de esta palabra, y en todas las formas en que el Apóstol dice que estamos en el cielo. Porque la palabra, en el idioma en que Dios la escribió, significa la ciudad o el estado al que pertenecemos, o la ciudadanía, o las reglas y el orden de un estado por el que se rige, o el modo de vida de los ciudadanos; y de todas estas formas nos coloca en el cielo. Nuestro hogar está en el cielo. Sin embargo, podría ser así, en cierto sentido lo es, aunque estábamos fuera de casa.

Porque, como dice el Apóstol, "mientras estemos presentes en el cuerpo, estamos ausentes del Señor". Sin embargo, no es un hogar completamente ausente del que habla el Apóstol. No habla de nuestro hogar como algo separado de nosotros, no como algo en el espacio en el que podríamos ser y no somos, sino como algo que nos pertenece, y a lo que pertenecemos, a lo que por derecho y de hecho pertenecemos. Porque el templo de Dios, la Iglesia, no está hecho con manos, no es un edificio material.

Sabemos que una Iglesia es de todos los que están, han estado o estarán en Cristo Jesús, todos, dondequiera que estén, en el cielo o en la tierra, todos, hombres y ángeles, unidos en Él. En alma y espíritu ya estamos en el cielo. Allí se centra nuestra vida; allí vivimos: a ella pertenecemos.

II. Pero, ¿cómo, entonces, si en la tierra, como sabemos que somos, cuando el cuerpo corruptible oprime el espíritu, está nuestra ciudadanía, nuestra morada, sí, nosotros mismos, en el cielo? Porque nuestro Señor está ahí. Esta es la gran bienaventuranza de nuestra ciudadanía, como de cualquier otro don de gracia o gloria: que no lo tenemos de nosotros mismos, sino de y en Cristo.

EB Pusey, Sermones de Adviento a Pentecostés, vol. i., pág. 328.

Nuestra ciudadanía celestial.

I. Hay sólo tres formas registradas por las cuales un hombre llegó a ser ciudadano de cualquier estado; pero no por uno solo, sino por los tres, somos ciudadanos de la Jerusalén celestial. (1) Primero, nos convertimos en ciudadanos por compra. Él, que era el Rey de esa hermosa ciudad, en realidad renunció por una temporada a Su reino, y se contentó con convertirse en un extraño aquí, y perder todas Sus dignidades, y ser lo suficientemente humano como para morir y ser enterrado, que Él. podría por esa ausencia y muerte comprar una entrada para ti y para mí a esa ciudad celestial.

(2) Y, además de esta compra por la sangre de Cristo, era gratis para que la tomáramos como regalo. (3) Y debido a que el nacimiento es mejor que la compra o el regalo, por la misma gracia nacemos de nuevo, que debemos cambiar el lugar de nuestra natividad y tener nuestro asentamiento ya no en un mundo servil, sino nacer libres; y esta admisión por nacimiento es la que se encuentra en el texto: "El que no naciere de nuevo, no puede ver el reino de Dios".

II. Mire, a continuación, los privilegios de la ciudadanía. (1) Es el primer privilegio de todo ciudadano que está representado. En consecuencia, es el plan del gran gobierno de Dios que todos los que pertenecen a Su Iglesia estén representados. Cristo ha ido al cielo con este propósito, y allí está a la diestra de Dios. (2). Y el derecho de un ciudadano es que está sujeto a las leyes de su propio estado y no a otro; puede apelar a esto.

El cristiano apela continuamente a un premio más grandioso que el de este mundo. (3) El ciudadano puede entrar y salir. ¿No está libre de su propio estado? Pero es una santa libertad. Hay el mismo Dios para todos en la ciudad; Está muy cerca. (4) Es derecho o privilegio de todos los ciudadanos acudir a la presencia del Rey. Cualesquiera que sean sus peticiones, el acceso está abierto. Llevamos en nuestras manos una piedra blanca, con un nuevo nombre escrito; mandamos la entrada por esa piedra, la prueba de nuestra unión con Cristo.

Somos su pueblo, y todo su imperio está comprometido con nosotros; y podemos estar en esa presencia real noche y día, y disfrutar de tal elevación, conversar y participar de los favores que el ojo natural puede ver: "pero Dios nos los ha revelado por Su Espíritu".

J. Vaughan, Cincuenta sermones, cuarta serie, pág. 233.

Referencias: Filipenses 3:20 . Spurgeon, Sermons, vol. viii., nº 476; HJ Wilmot-Buxton, Waterside Mission Sermons, pág. 27; Ibíd., The Life of Duty, vol. ii., pág. 197 .; Púlpito de la Iglesia de Inglaterra, vol. xix., pág. 25; vol. xxii., pág. 109; Homilista, tercera serie, vol. iv., pág. 218; Revista del clérigo, vol. v., pág. 31; Preacher's Monthly, vol. VIP. 215.