Filipenses 3:7,8

Filipenses 3:7

La base de confianza del apóstol.

I. Cuando se rinde un homenaje tan general a la seriedad como en nuestro tiempo, ¿qué maravilla si algunas personas lo confunden con la religión? y si un hombre se imagina que porque es celoso en las actividades de la benevolencia, está muy apegado a ciertas organizaciones de la Iglesia y en cierta medida simpatiza con las fuerzas espirituales que encarnan, ¡es realmente un participante de la religión inmaculada de la Biblia! No es de extrañar que un hombre acostumbrado a las normas terrenales de arbitraje imaginara que la bondad que ha sido tan alegremente reconocida en la tierra será igualmente reconocida en el cielo, y que el que ha pasado la reunión con el mundo no será enviado avergonzado y cabizbajo del tribunal de Dios.

Puede ser iniciado temprano en las ordenanzas de la Iglesia Cristiana; es posible que proceda de una larga línea de ascendencia espiritualmente ilustre; puede dar un asentimiento intelectual a la gran armonía de la verdad cristiana; puede ser celoso en ciertas actividades de benevolencia, y en ciertos asuntos relacionados incluso con la Iglesia de Dios misma; y, sin embargo, puedes ganar todo este mundo de honor y perder tu propia alma.

II. Note el poder compensador de la excelencia del conocimiento de Cristo. Esta compensación pasa por la creación; parece ser una ley radical tanto en el gobierno físico como espiritual de Dios. Confíen en esa Cruz por ustedes mismos; agárralo; está consagrado. En todas las circunstancias de tu historia, en todas las exigencias de tu suerte mortal, aférrate a la Cruz.

WM Punshon, Sermones, pág. 384.

I. ¿Es la pérdida del estado normal de ese hombre para ganar? Ciertamente no. En el propio caso de Dios no es así. ¿No tiene Dios la felicidad perfecta y completa? ¿Adán sufrió alguna pérdida para poder ganar? ¿Hubo algún progreso que dependiera de la pérdida? La idea es un absurdo. No fue así. Entonces, ¿cómo sucedió que la pérdida se sostuviera para ganar? Apenas necesito decir que toda pérdida en el universo está involucrada en el pecado, es el pecado lo que ha traído pérdida, y nada más, y todos lo sentimos y nos damos cuenta de ello.

Hemos perdido el paraíso, hemos perdido la imagen de Dios, hemos perdido nuestra herencia, lo hemos perdido todo, por el pecado. Luego viene la pregunta: ¿Es la ley con respecto a un ser pecador que hay pérdida para ganar? ¿El sufrimiento de la pérdida trae ganancia? Digo claramente que no, no como una regla necesaria. Siempre puede haber pérdidas y no ganancias. Sin embargo, aunque la pérdida no trae ganancia, nunca puede haber ganancia para un pecador sino a través de la pérdida. Un hombre puede sufrir pérdidas y no tener ganancias, pero ningún pecador puede obtener ganancias si no sufre una pérdida.

II. Mire el primer principio en este asunto; mire al Salvador y luego a los salvos. ¿Cómo fue con Jesús? ¿No sufrió pérdidas para ganar? Necesita sufrir si quiere ser un Salvador; Necesita soportar la pérdida; Debe dejar a un lado el manto de Su gloria, debe tomar nuestra naturaleza sobre Él, debe morir en esa naturaleza, debe sufrir la maldición de esa naturaleza, o no puede ser un Salvador.

Pero lo hizo. Entonces la ganancia de la salvación fue la ganancia de Cristo. Y en lo que respecta a nosotros, todo lo que se interpone entre el alma y Cristo debe desaparecer, ya sea lo que el mundo llama bueno o malo; si se trata de inmoralidad grave o integridad, honestidad y rectitud; ya sea el amor al placer o la riqueza; ya sea el amor de la esposa, el esposo o el hijo. La criatura debe ceder el paso a Dios; si el corazón ha de llenarse con todas las cosas preciosas de la salvación de Dios en Cristo, la criatura debe ceder.

A. Molyneux, Christian World Pulpit, vol. iii., pág. 120.

Referencias: Filipenses 3:7 ; Filipenses 3:8 . J. Jackson, Sermones ante la Universidad de Oxford, pág. 1; Filipenses 3:7 . Spurgeon, Sermons, vol. xxiii., No. 1357.