Comentario bíblico del sermón
Filipenses 4:12
Todos los hombres han admitido que el conocimiento que afirmaba Pablo no es fácil de obtener o conservar. ¡Saber ser pobre! Hay mucha gente que está dispuesta a la dura lección. Mucha gente, sí, todas las personas en diferentes grados y de diferentes maneras son conducidas a alguna decepción o humillación, pero cuán pocos parecen estar en ello, evidentemente, los más fuertes y mejores por ello. La pobreza les parece a los hombres como la vieja y legendaria Esfinge, un ser misterioso que tiene en sí misma los secretos de la vida, pero los retiene y los cuenta solo en acertijos, y devora a los valientes y desafortunados aventureros que intentan adivinar la sabiduría que ella oculta y falla. El resultado es que pocos hombres buscan voluntariamente su sabiduría. Solo cuando todas las demás escuelas los abandonen, irán a la de ella.
I. Evidentemente, es una región distinta de la vida en la que se encuentra Pablo, donde, mientras viva, hay una cosecha especial para él que recoger y que no podría cosechar en ningún otro lugar. Reconocer la tierra en la que se encuentra y cosechar la cosecha que encuentra esperándolo allí, que es el conocimiento de cómo ser humillado que Pablo reclama con gratitud; eso es lo que le ha dado toda su vida y su humillación.
"Cuando soy débil, entonces soy fuerte". ¿No hay aquí una imagen verdaderamente inteligible de la forma en que un hombre puede saber cómo ser humillado? Si es posible considerar una vida limitada y restringida como un cierto tipo de vida, con sus propias oportunidades y entornos peculiares de los que un hombre, si sabe cómo, puede obtener un carácter, y en el que un hombre, si sabe cómo, sabe cómo, puede vivir una vida que sería imposible en otro lugar, entonces ciertamente esta vida limitada y restringida puede ganar y mantener un respeto afectuoso que es algo positivo y puede ser muy fuerte y real.
No es necesario que nos persiga el demonio de la comparación; no necesitamos decir si las culturas y los placeres de la humillación son mayores o menores que los de la abundancia; bastante que tiene lo suyo, peculiar a sí mismo y lleno de valor. La vida es una medalla con dos caras; el "otro" lado, como elegimos llamarlo, tiene su propia imagen y superposición, y no está formado únicamente por las depresiones que son necesarias para hacer las elevaciones en la cara.
No a todos los hombres, no a todos siempre, Dios da completa abundancia. A todos los hombres a veces, a algunos hombres en largos períodos de sus vidas, llegan tiempos de humillación, tiempos de pobreza, tiempos de ignorancia, tiempos de falta de amigos, tiempos de desconfianza y duda. Pero Dios no quiere decir que estos tiempos deban ser como grandes espacios estériles y espacios en blanco en nuestras vidas, solo para ser recorridos por el bien de lo que está más allá.
Para los hombres que, como Pablo, saben cómo ser humillados, tienen su propio valor. No tener nuestro deseo puesto en nada absolutamente excepto el carácter, estar contentos de que Dios nos lleve a cualquier tierra donde haya carácter para ganar, esta es la única explicación real de la vida.
Phillips Brooks, La luz del mundo, pág. 179.
I. La frase es muy sencilla. Detrás del deber de ser cualquier cosa se esconde el deber más profundo de saber cómo ser esa cosa de la mejor manera y con el mejor resultado. Ningún hombre tiene derecho a ser algo a menos que sea consciente de que sabe cómo serlo, no con un conocimiento perfecto porque eso sólo puede llegar por el ejercicio activo de ser la cosa misma pero al menos ningún hombre tiene derecho a ser nada. a menos que ya lleve en su corazón tal sentido de la magnitud y la capacidad de su ocupación que lo haga enseñable por la experiencia de todo lo que su ocupación tiene que dar a conocer.
Esta es la ley que sugiere Pablo con respecto a la abundancia. La riqueza es una condición, una vocación, declara. Un hombre puede tener la condición y no tener, ni siquiera buscar tener, el conocimiento de cómo vivir en esa condición. Vayan, ustedes ricos, y aprendan cómo debe vivir un rico.
II. ¿Es posible para nosotros señalar este misterioso conocimiento de San Pablo y decir exactamente qué era? Creo que podemos. Debe haber sido un conocimiento cristiano. Imagínese que a su exigua vida se le hubiera traído la repentina perspectiva de la abundancia. "Mañana, Pablo, se te abrirá un mundo nuevo. Serás rico, tendrás huestes de amigos, todas tus luchas terminarán, vivirás en paz.
¿Estás listo para esta nueva vida? ¿Podrán tus pies caminar fuertes, seguros y firmes en esta nueva tierra, tan diferente de cualquier tierra donde hayan caminado antes? "¿Cuál será la respuesta de Pablo?" Sí. Tengo a Cristo; Sé que mi alma está en él. Soy su siervo; nada puede hacer que lo deje. Con el poder de esa consagración, puedo despojar a la abundancia de sus peligros y convertirla en sierva de Él y de mi alma.
No seré su esclavo; será mío. Caminaré en libertad porque guardo sus mandamientos. ”El poder por el cual Pablo podía esperar con confianza robar la abundancia de sus peligros y pedir toda su ayuda era el conocimiento de la verdadera perfección del alma humana al servir a Cristo.
III. En cada uno de los diversos aspectos de nuestra vida no es suficiente que un hombre haya alcanzado la abundancia: también debe saber cómo abundar en riquezas, en conocimientos, en amistades, en privilegios espirituales; hay un conocimiento más profundo que es el único que puede asegurar el tesoro que ha ganado, hacerlo verdaderamente suyo y sacarle el mejor provecho. ¡Qué gran principio es ese! Según ese principio, un hombre puede incluso ser dueño del corazón y el alma de algunas posesiones cuya forma no posee.
Sé que Jesús, el pobre que caminaba por la rica Jerusalén y no tenía dónde recostar la cabeza, todavía tenía la llave de toda esa riqueza. No podemos alcanzar toda la abundancia en esta corta vida; pero si podemos acercarnos a Dios y ser sus siervos, el conocimiento de cómo ser cosas que nunca seremos puede entrar en nosotros. En la pobreza podemos tener la bendición de las riquezas, en la ignorancia forzada la bendición del conocimiento, en la soledad la bendición de la amistad y en el suspenso y la duda la bendición de la paz y el descanso.
Phillips Brooks, La luz del mundo, pág. 157.
Referencia: Filipenses 4:12 . Spurgeon, Mañana a mañana, pág. 41.